Du hast mir Haut und Fleisch angezogen; mit Gebeinen und Adern hast du mich zusammengefügt.
In seiner fortgesetzten Betrachtung darüber, wie Gott ihn geformt hat, beschreibt Hiob den kunstvollen Aufbau des menschlichen Körpers — Haut, Fleisch, Knochen und Sehnen, die alle zusammengewoben sind. ‚Sehnen‘ bezieht sich auf die Bänder und das Bindegewebe, das den Körper zusammenhält. Diese Sprache ähnelt stark Psalm 139, wo ein anderer Autor darüber staunt, ‚wunderbar gemacht‘ zu sein. Hiob bringt hier allerdings kein Lob dar — er baut eine Argumentation auf. Sein Argument: Wenn du dir so viel Sorgfalt und Präzision genommen hast, um mich zu konstruieren, warum lässt du dann zu, dass solches Leiden mich auseinanderreißt?
Gott, du hast mich mit einer Präzision zusammengewoben, die ich nie ganz verstehen werde. Hilf mir, dieses Leben — diesen Körper, diese Existenz — als etwas zu behandeln, das du mit Sorgfalt gemacht hast. Und an den Tagen, an denen ich auseinanderfalle, erinnere mich daran, dass derjenige, der mich zusammengewoben hat, mich auch zusammenhalten kann. Amen.
Die moderne Medizin kann das, wovon Hiob spricht, in erstaunlichem anatomischem Detail beschreiben — die Art, wie Sehnen am Knochen verankert sind, wie Hautschichten sich über Gewebe legen, wie Nerven sich durch alles hindurchziehen wie feine Verkabelung. Wir können jetzt alles benennen. Und trotzdem ist es nicht weniger überwältigend. Hiob wusste nichts von der Wissenschaft, aber er wusste: Das ist nicht achtlos passiert. Etwas — Jemand — hat ihm sehr genau Aufmerksamkeit geschenkt, bevor er jemals einen Atemzug tat. Manchmal ist die ehrlichste Form der Anbetung einfach das Staunen über die eigene Existenz. Nicht auf eine selbstbezogene Weise, sondern so, wie Hiob es hier tut — sein physisches Leben zurückzuverfolgen zu einer Quelle, die ihn mit etwas zusammengewoben hat, das man nur als Fürsorge bezeichnen kann. Dein Körper, mit all seinen Grenzen, seinen Schmerzen, seiner Verletzlichkeit, wurde absichtlich gemacht. Das ist es wert, mehr als nur ein paar Sekunden damit zu verweilen — besonders an den Tagen, an denen es sich wirklich nicht so anfühlt.
Hiob verwendet das Wort ‚gewoben‘, um zu beschreiben, wie Gott ihn geformt hat. Was sagt dieses besondere Wort über die Art von Aufmerksamkeit und Absicht aus, die Gott in seine Schöpfung eingebracht hat?
Fällt es dir leicht oder schwer, deinen eigenen Körper als etwas zu betrachten, das Gott absichtlich gemacht hat? Was steht diesem Glauben normalerweise im Weg?
Hiob nutzt die Schönheit und Komplexität seiner eigenen Erschaffung als Argument gegen sein Leiden. Bedeutet die Tatsache, dass Gott etwas sorgfältig gemacht hat, dass Gott dafür verantwortlich ist, es vor Schmerz zu schützen? Was denkst du?
Wie verändert die Vorstellung, dass jeder Mensch von Gott ‚zusammengewoben‘ wurde, wie du Menschen siehst, die du schwierig findest, Menschen, die leiden, oder Menschen, die die Gesellschaft gerne abschreibt?
Wie würde es aussehen, wenn du dir diese Woche fünf bewusste Minuten nehmen würdest, um einfach dankbar für deine Existenz zu sein — nicht für deine Leistungen oder deine Nützlichkeit, sondern einfach für die Tatsache, dass du da bist?
von welchem aus der ganze Leib zusammengefügt ist und ein Glied am andern hanget durch alle Gelenke, dadurch eins dem andern Handreichung tut nach dem Werk eines jeglichen Gliedes in seinem Maße und macht, daß der Leib wächst zu seiner selbst Besserung, und das alles in Liebe.
Epheser 4:16
Es war dir mein Gebein nicht verhohlen, da ich im Verborgenen gemacht ward, da ich gebildet ward unten in der Erde.
Psalmen 139:15
Seine Knochen sind wie eherne Röhren; seine Gebeine sind wie eiserne Stäbe.
Hiob 40:18
Sein Schwanz streckt sich wie eine Zeder; die Sehnen seiner Schenkel sind dicht geflochten.
Hiob 40:17