Son iniquité retombe sur sa tête, Et sa violence redescend sur son front.
Le Psaume 7 est intitulé « Shiggaïon » — un terme hébreu qui désigne probablement un type de chant intense, passionné et profondément émotionnel. David l'a écrit lors d'un épisode douloureux où un homme nommé Cush (un membre de la tribu de Benjamin, qui entretenait des tensions historiques avec David) répandait de fausses accusations contre lui. La réponse de David consiste à porter son affaire directement devant Dieu, en faisant appel à Lui comme à un juge équitable et juste. Le psaume s'achève ici sur David qui se résout à rendre grâces — non pas seulement pour une bénédiction ou une délivrance, mais spécifiquement à cause de la justice de Dieu, de cette qualité qui fait qu'Il est juste et droit en toutes choses. « Seigneur Très-Haut » était un titre exprimant l'autorité souveraine de Dieu sur tous les peuples et nations.
Seigneur Très-Haut, je ne comprends pas toujours ton timing, et je ne vais pas faire semblant du contraire. Mais je te rends grâce d'être juste — de voir clairement là où je ne le peux pas, et de juger avec équité là où le monde échoue. Aide-moi à me fier à ton caractère même quand l'histoire n'est pas encore achevée. Amen.
Il existe une souffrance particulière qui est particulièrement exaspérante : être mal représenté. Lorsque quelqu'un se trompe complètement sur votre histoire et qu'il n'existe aucun moyen simple de rétablir la vérité, vous vous sentez impuissant d'une façon qu'aucune autre douleur ne produit vraiment. C'est là où se trouve David. Il ne peut contrôler ce que Cush raconte sur lui. Il ne peut pas forcer sa justification. Ce qu'il peut faire, c'est décider où il porte cette injustice — et il la porte directement devant Dieu, le seul juge en qui il a confiance. Et voici ce qu'il faut remarquer à la fin : il ne remercie pas Dieu d'avoir réglé le problème. Il remercie Dieu d'être juste. Sa gratitude est ancrée en qui Dieu est, et non pas dans ce que Dieu a fait récemment pour lui. C'est une forme de gratitude plus difficile, plus silencieuse. Il est simple de remercier Dieu lorsque les circonstances tournent en votre faveur. C'est tout autre chose de le remercier pour son caractère — pour le fait qu'il voit la situation dans son ensemble, qu'il ne se trompe pas, qu'il est juste même lorsque tout autour de vous semble injuste. Si vous portez actuellement quelque chose d'injuste — quelque chose de non résolu, quelque chose qui n'a pas encore été redressé — la posture de David vaut la peine d'être essayée. Non pas exiger que Dieu règle cela comme votre dernier mot, mais dire, simplement : « Tu es juste. » Une confiance tranquille et coûteuse que le caractère de Dieu est digne de confiance même lorsque son timing est opaque.
Que signifie le fait que David remercie Dieu spécifiquement pour sa « justice » plutôt que pour une bénédiction, une délivrance ou une issue favorable ?
Vous êtes-vous déjà trouvé dans une situation où vous deviez faire confiance à quelque chose dans le caractère de Dieu avant de pouvoir voir la moindre preuve de son action ? Comment était-ce ?
Est-il honnête de louer Dieu alors que vous attendez encore la justice ou une résolution — ou cela risque-t-il de devenir une façon de camoufler une douleur réelle ? Où vous situez-vous dans cette tension ?
Comment le fait de faire véritablement confiance à la justice ultime de Dieu change-t-il la façon dont vous traitez — ou ce que vous ressentez envers — quelqu'un qui vous a fait du tort ?
Notez un attribut spécifique du caractère de Dieu pour lequel vous êtes reconnaissant aujourd'hui — non pas quelque chose qu'il a fait, mais quelque chose qu'il est simplement. Comment le fait de vous accrocher à cette vérité change-t-il la façon dont vous voyez votre situation actuelle ?
Au chef des chantres. Sur « Meurs pour le fils ». Psaume de David.
Psaumes 9:1
Quand le Très-Haut donna un héritage aux nations, Quand il sépara les enfants des hommes, Il fixa les limites des peuples D’après le nombre des enfants d’Israël,
Deutéronome 32:8
Cette sentence est un décret de ceux qui veillent, cette résolution est un ordre des saints, afin que les vivants sachent que le Très-Haut domine sur le règne des hommes, qu’il le donne à qui il lui plaît, et qu’il y élève le plus vil des hommes.
Daniel 4:17
Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin : il était sacrificateur du Dieu Très-Haut.
Genèse 14:18
Après le temps marqué, moi, Nebucadnetsar, je levai les yeux vers le ciel, et la raison me revint. J’ai béni le Très-Haut, j’ai loué et glorifié celui qui vit éternellement, celui dont la domination est une domination éternelle, et dont le règne subsiste de génération en génération.
Daniel 4:34
Je louerai l’Éternel de tout mon cœur, Je raconterai toutes tes merveilles.
Psaumes 9:2
Je dirai tes œuvres puissantes, Seigneur Éternel ! Je rappellerai ta justice, la tienne seule.
Psaumes 71:16
Psaume. Cantique pour le jour du sabbat.
Psaumes 92:1