1 Corinzi 15:5

Paolo sta elencando i testimoni oculari di Gesù risorto come prova storica che la risurrezione è realmente accaduta. "Pietro" (conosciuto anche con il suo nome aramaico Cefa, che significa roccia) era il discepolo più vicino a Gesù — e anche quello che, la notte dell'arresto di Gesù, negò pubblicamente di conoscerlo tre volte davanti a una folla. "I Dodici" era il titolo riconosciuto per la cerchia ristretta dei discepoli di Gesù, anche se Giuda era ormai morto e tecnicamente erano undici. Che Gesù sia apparso specificamente a Pietro — quello che aveva fallito nel modo più recente e più pubblico — non è un dettaglio secondario. È esattamente il motivo per cui il suo nome è incluso.

Gesù, tu sei andato a cercare Pietro dopo la notte peggiore della sua vita, e non hai aspettato che si ripulisse prima. Vieni a cercarmi nei miei stessi rinnegamenti. Non sono così lontano da quel fuoco come vorrei credere. Amen.

L'ultima cosa che Pietro aveva detto su Gesù prima della crocifissione fu una maledizione e un rinnegamento. Tre volte, accanto a un fuoco, davanti a testimoni: "Non lo conosco". E poi il gallo cantò e lui se ne andò piangendo. È lì che la storia avrebbe potuto finire per Pietro — non in modo drammatico, non con una spada, ma semplicemente con il peso lento di aver tradito la persona che più si fidava di lui. Ma il primo nome individuale che Paolo scrive nella sua lista di testimoni della risurrezione è il suo. Ci sono fallimenti che porti con te e che sembrano definizioni definitive — la cosa detta che non può essere non detta, il momento in cui hai scelto male quando contava di più, la versione di te stesso che preferiresti nessuno ricordasse. Pietro portava il suo. E Gesù, dall'altro lato della morte stessa, andò a cercare lui per primo. Non per rivisitare il rinnegamento. Non per stabilire nuove condizioni per riguadagnarsi la strada del ritorno. Solo per apparirgli. Questa è la consistenza di questa grazia: va a cercare chi è fuggito.