dal quale ogni famiglia nei cieli e sulla terra prende nome,
Esta frase vem de uma oração que Paulo está escrevendo em sua carta à igreja em Éfeso — uma grande cidade no que hoje é a Turquia. Ele está se dirigindo a Deus como Pai, e diz que Deus é aquele de quem toda família no céu e na terra recebe seu nome. No mundo antigo, uma família recebia sua identidade e nome do pai — o pai definia quem você era e a onde você pertencia. Paulo está fazendo uma declaração abrangente: Deus não é apenas um pai em sentido geral, mas o Pai original — aquele de quem toda paternidade humana e todo relacionamento familiar deriva seu significado. Toda família que você já conheceu é, de certa forma tênue, um reflexo da própria natureza de Deus.
Pai, obrigado por seres a fonte de toda família, todo nome, todo senso de pertencimento. Onde minha família terrena ficou aquém, lembra-me de que sou plenamente conhecido e reivindicado por ti. Ajuda-me a refletir a tua natureza para as pessoas mais próximas de mim. Amém.
Toda vez que um pai ou mãe beija a testa de um filho na hora de dormir, ou uma avó memoriza a risada de um neto, ou um pai dirige quatro horas só para estar presente em algo que importa — algo antigo está ecoando. Paulo está dizendo que tudo isso, toda família humana na terra, está emprestando de algo mais profundo: a paternidade do próprio Deus. Sua família não é apenas um arranjo social. Ela é, por mais imperfeita que seja, um retrato tentando refletir o rosto de Deus. Mas eis o que torna este versículo silenciosamente profundo para aqueles cujas famílias foram tudo menos seguras: a família de onde você veio não tem a palavra final sobre sua identidade. Deus é o Pai original — e isso significa que todo pai terreno quebrado, frio, ausente ou caótico é apenas uma sombra que fica aquém da realidade. Se sua experiência de família te deixou com feridas em vez de raízes, Paulo está apontando você para a fonte, não para o reflexo. Você foi nomeado por Ele. Essa identidade — pertencer ao Pai de quem toda família recebe seu nome — não é conquistada e não pode ser tirada. Ela é simplesmente, teimosamente, sua.
O que significa na prática que todas as famílias 'recebem seu nome' de Deus? Como isso recontextualiza a forma como você pensa sobre sua própria família — suas forças, suas falhas, sua história?
Como a sua experiência com sua família terrena — amorosa, dolorosa, complicada ou ausente — moldou a maneira como você se relaciona com Deus como Pai?
Para pessoas cujas famílias foram fontes de dano em vez de segurança, como este versículo pode ser ao mesmo tempo profundamente consolador e genuinamente complicado? Como a igreja deveria sustentar essa tensão sem passar por cima dela?
Se todas as famílias refletem algo da natureza de Deus, como isso afeta a forma como você trata as famílias de outras pessoas — aquelas que parecem muito diferentes da sua, ou que estão em uma bagunça que você não entende?
Qual é uma maneira de você refletir mais intencionalmente o caráter de Deus — como alguém que nutre, protege e dá nome — nos seus relacionamentos mais próximos esta semana?
Così dunque, finché ne abbiamo l' opportunità, facciamo del bene a tutti; ma specialmente ai fratelli in fede.
Galati 6:10
Quand' ebbe preso il libro, le quattro creature viventi e i ventiquattro anziani si prostrarono davanti all' Agnello, ciascuno con una cetra e delle coppe d' oro piene di profumi, che sono le preghiere dei santi.
Apocalisse 5:8
Chi vince io lo porrò come colonna nel tempio del mio Dio, ed egli non ne uscirà mai più; scriverò su di lui il nome del mio Dio e il nome della città del mio Dio, e della nuova Gerusalemme che scende dal cielo da presso il mio Dio, e il mio nuovo nome.
Apocalisse 3:12
ma se uno soffre come cristiano, non se ne vergogni, anzi glorifichi Dio, portando questo nome.
1 Pietro 4:16
Il SIGNORE sarà re di tutta la terra; in quel giorno il SIGNORE sarà l' unico e unico sarà il suo nome.
Zaccaria 14:9
Tuttavia il solido fondamento di Dio rimane fermo, portando questo sigillo: «Il Signore conosce quelli che sono suoi», e «Si ritragga dall' iniquità chiunque pronunzia il nome del Signore».
2 Timoteo 2:19
per realizzarlo quando i tempi fossero compiuti. Esso consiste nel raccogliere sotto un solo capo, in Cristo, tutte le cose: tanto quelle che sono nel cielo, quanto quelle che sono sulla terra.
Efesini 1:10
al di sopra di ogni principato, autorità, potenza, signoria e di ogni altro nome che si nomina non solo in questo mondo, ma anche in quello futuro.
Efesini 1:21