시편 40편은 진정한 위험에서 구출된 후 다시 새로운 어려움에 직면하는 것이 어떤 것인지 알았던 왕이자 전사 다윗이 썼습니다. 그는 교만한 자들이나 거짓 신들에게 돌아가는 대신 하나님을 주된 신뢰의 대상으로 삼는 사람을 '복 있는 자' — 진정으로 형통하는 — 라고 묘사합니다. 다윗의 시대에 거짓 신들은 이스라엘 이웃 나라들이 섬기던 실제 경쟁 신들이었습니다. 하지만 이 원리는 더 넓게 적용됩니다. 하나님 대신 안전, 정체성, 구원을 위해 의지하는 모든 것이 그 범주에 해당합니다. '교만한 자들'은 인간의 힘만으로 영향력을 제공하는 권력자들을 가리키는 것으로 보입니다. 다윗은 지혜처럼 보이는 길과 실제로 생명에 이르는 길 사이의 대비를 그리고 있습니다.
주님, 주님보다 먼저 바라보는 모든 곳을 주님은 아십니다. 주님을 최후의 수단처럼 대해 온 것을 용서해 주세요. 말로만이 아니라, 실제로 제가 살아가는 조용한 본능의 자리에서 주님을 첫 번째 신뢰로 삼도록 가르쳐 주세요. 주님은 한 번도 저를 실망시키신 적이 없습니다. 아멘.
우리는 더 이상 조각된 우상 앞에 절하지 않지만, 우리의 신뢰는 항상 어딘가로 향합니다. 불안할 때 가장 먼저 확인하는 은행 잔고로 갑니다. 회의에서 누군가의 인정을 끊임없이 계산하는 그 사람의 의견으로 갑니다. 하나님이 나타나시지 않을 경우를 대비해 조용히 세우고 있는 대비책으로 갑니다. 다윗은 순진하지 않았습니다 — 올바른 동맹을 맺는 것이 문자 그대로 생존의 문제였던 세상에서 살았습니다. 그래도 그는 이 구절을 썼는데, 하나님을 신뢰하는 것이 더 쉬워서가 아니라, 다른 모든 신뢰가 결국 금이 가는 것을 지켜보았기 때문입니다. 여기서 '복 있는'이라는 단어는 피상적인 행복을 의미하지 않습니다. 형통함 — 뿌리내린, 온전한, 쉽게 흔들리지 않는 상태를 의미합니다. 그런 종류의 안정은 상황을 최적화하는 데서 오지 않습니다. 이 구절이 제기하는 솔직한 질문은 이것입니다. 당신의 신뢰는 실제로 어디에 있나요? 주일 아침에 말하는 곳이 아니라, 진단 결과가 나오거나 거래가 무산될 때 신뢰가 향하는 곳 말입니다. 그곳이 당신의 진짜 신인 것입니다. 그리고 다윗의 조용한 주장은, 그 무게를 하나님께 올려놓은 사람 — 정말로 올려놓은 사람 — 이 결국 서 있게 되는 사람이라는 것입니다.
실질적으로 '여호와를 자기의 신뢰로 삼는다'는 것은 무엇을 의미할까요? 단순히 하나님이 존재한다고 믿는 것과 어떻게 다른가요?
'교만한 자들'이나 '거짓 신들'의 현대적 동등물은 무엇일까요 — 당신을 포함한 사람들이 하나님 대신 의지하고 싶은 가장 큰 유혹을 느끼는 것들은요?
감당할 수 없는 것에 신뢰를 두었다가 무너진 경험이 있나요 — 그 경험이 실제로 어디에서 안전을 찾고 있었는지에 대해 무엇을 가르쳐 주었나요?
신뢰를 어디에 두느냐가 특히 스트레스를 받거나 불확실할 때 주변 사람들을 대하는 방식에 어떤 영향을 미치나요?
힘든 일이 생길 때 당신의 기본 신뢰가 향하는 곳을 솔직히 말한다면, 이번 주에 방향을 바꾸고 싶은 한 가지는 무엇이며, 실제로 그것은 어떤 모습일까요?
그러나 무릇 여호와를 의지하며 여호와를 의뢰하는 그 사람은 복을 받을 것이라
예레미야 17:7
너희는 여호와의 선하심을 맛보아 알찌어다 그에게 피하는 자는 복이 있도다
시편 34:8
그는 물가에 심기운 나무가 그 뿌리를 강변에 뻗치고 더위가 올찌라도 두려워 아니하며 그 잎이 청청하며 가무는 해에도 걱정이 없고 결실이 그치지 아니함 같으리라
예레미야 17:8
소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만케 하사 성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를 원하노라
로마서 15:13
여호와께 피함이 사람을 신뢰함보다 나으며
시편 118:8
여호와 하나님은 해요 방패시라 여호와께서 은혜와 영화를 주시며 정직히 행하는 자에게 좋은 것을 아끼지 아니하실 것임이니이다
시편 84:11
허물의 사함을 얻고 그 죄의 가리움을 받은 자는 복이 있도다
시편 32:1
또 이사야가 가로되 이새의 뿌리 곧 열방을 다스리기 위하여 일어나시는 이가 있으리니 열방이 그에게 소망을 두리라 하였느니라
로마서 15:12