고린도전서 14:35

L'apostolo Paolo scrisse questa lettera alla chiesa di Corinto — una città nota per il suo rumore, la sua complessità e il suo mescolamento culturale. Il capitolo 14 tratta specificamente del culto ordinato, in particolare dell'uso dei doni spirituali come il parlare in lingue e la profezia. Questo versetto istruisce le donne che hanno domande a chiederle ai loro mariti a casa piuttosto che parlare nell'assemblea della chiesa. Questo è uno dei versetti più dibattuti nella storia del cristianesimo: alcuni studiosi credono che Paolo stia affrontando un comportamento specificamente disturbante (nelle chiese primitive, uomini e donne sedevano separatamente, e le donne potevano chiamare da un lato all'altro per fare domande ai mariti durante il servizio). Altri lo leggono come una regola universale. È degno di nota che solo tre capitoli prima nella stessa lettera, Paolo dà istruzioni su come le donne dovrebbero profetizzare — il che implica che parlavano effettivamente. La chiesa non ha mai raggiunto un pieno accordo su cosa significhi questo versetto per tutti i tempi e tutti i luoghi.

Dio, dammi umiltà quando incontro parti della tua Parola che non comprendo pienamente, e coraggio per continuare a lottare piuttosto che smettere di pensare. Dove il tuo nome è stato usato per mettere a tacere persone che portano la tua immagine, porta guarigione. Aiutami a far parte di comunità dove ogni voce fatta a tua somiglianza sia genuinamente ascoltata. Amen.

Non facciamo finta che questo sia un versetto facile. È stato usato — e a volte strumentalizzato — per mettere a tacere le donne nelle chiese per secoli. Donne con intuizioni genuine, chiamate genuine, domande genuine su Dio. Se ti è mai stato detto di stare in silenzio in uno spazio dove avevi qualcosa di vero da offrire, questo versetto potrebbe avere un peso reale per te — forse anche un dolore reale. Vale la pena nominarlo prima di ogni altra cosa. Ma ecco qualcosa su cui vale la pena riflettere: quattro versetti prima nello stesso capitolo, Paolo dà istruzioni su come le donne dovrebbero profetizzare (parlare pubblicamente la parola di Dio) nella chiesa. Entrambi i versetti sono nella stessa lettera, scritti alle stesse persone. Quella tensione è reale, e gli studiosi ci si sono confrontati seriamente per duemila anni. Cosa facciamo con un versetto che ha confuso e ferito le persone? Non dobbiamo scegliere tra scartarlo completamente e accettare ogni interpretazione senza domande. Possiamo tenerlo con cura — studiarne il contesto, prendere sul serio il disaccordo tra studiosi seri, e avere fiducia che un Dio che ha fatto le donne a sua immagine non vuole che le loro voci vengano cancellate. La domanda più difficile che questo versetto potrebbe in realtà porre è più ampia della questione di genere: chi nella tua vita o comunità istintivamente non ascolti — a causa di pregiudizi su chi ha il diritto di parlare?