Questa frase viene da una preghiera che Paolo sta scrivendo nella sua lettera alla chiesa di Efeso — una grande città nell'odierna Turchia. Si sta rivolgendo a Dio come Padre, e dice che Dio è colui dal quale ogni famiglia in cielo e in terra prende il suo nome. Nel mondo antico, una famiglia prendeva la propria identità e il proprio nome dal padre — il padre definiva chi eri e dove appartenevi. Paolo fa un'affermazione di ampio respiro: Dio non è solo un padre in senso generico, ma il Padre originale — colui dal quale ogni paternità umana e ogni relazione familiare trae il proprio significato. Ogni famiglia che tu abbia mai conosciuto è, in qualche modo pallido, un riflesso della natura stessa di Dio.
Padre, grazie che tu sei la fonte di ogni famiglia, di ogni nome, di ogni senso di appartenenza. Dove la mia famiglia terrena non è stata all'altezza, ricordami che sono pienamente conosciuto e rivendicato da te. Aiutami a riflettere la tua natura verso le persone a me più vicine. Amen.
Ogni volta che un genitore bacia una fronte prima della nanna, o una nonna memorizza la risata di un nipotino, o un padre guida quattro ore solo per esserci a qualcosa che conta — qualcosa di antico riecheggia. Paolo sta dicendo che tutto questo, ogni famiglia umana sulla terra, sta prendendo in prestito da qualcosa di più profondo: la paternità di Dio stesso. La tua famiglia non è solo un'organizzazione sociale. È, per quanto imperfettamente, un ritratto che cerca di riflettere il volto di Dio. Ma ecco cosa rende questo versetto silenziosamente profondo per coloro le cui famiglie sono state tutt'altro che un luogo sicuro: la famiglia da cui provieni non ha l'ultima parola sulla tua identità. Dio è il Padre originale — e questo significa che ogni padre terreno assente, freddo, mancante o caotico è solo un'ombra che non raggiunge la realtà. Se la tua esperienza di famiglia ti ha lasciato ferite invece che radici, Paolo ti sta indicando la fonte, non il riflesso. Sei stato nominato da lui. Quell'identità — l'appartenenza al Padre dal quale ogni famiglia prende il suo nome — non si guadagna e non può essere tolta. È semplicemente, ostinatamente, tua.
Cosa significa praticamente che tutte le famiglie 'derivano il loro nome' da Dio? Come riformula questo il modo in cui pensi alla tua famiglia — i suoi punti di forza, i suoi fallimenti, la sua storia?
Come ha plasmato la tua esperienza della famiglia terrena — amorevole, dolorosa, complicata o assente — il modo in cui ti relazioni a Dio come Padre?
Per le persone le cui famiglie sono state fonti di danno piuttosto che di sicurezza, come può questo versetto essere allo stesso tempo profondamente consolante e genuinamente complicato? Come dovrebbe la chiesa reggere questa tensione senza sorvolarci sopra?
Se tutte le famiglie riflettono qualcosa della natura di Dio, come influisce questo sul modo in cui tratti le famiglie degli altri — quelle che appaiono molto diverse dalla tua, o che sono in un disordine che non capisci?
Qual è un modo in cui puoi riflettere più intenzionalmente il carattere di Dio — come qualcuno che nutre, protegge e dà un nome — nelle tue relazioni più strette questa settimana?
그러므로 우리는 기회 있는대로 모든 이에게 착한 일을 하되 더욱 믿음의 가정들에게 할찌니라
갈라디아서 6:10
책을 취하시매 네 생물과 이십 사 장로들이 어린 양 앞에 엎드려 각각 거문고와 향이 가득한 금 대접을 가졌으니 이 향은 성도의 기도들이라
요한계시록 5:8
이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려 오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라
요한계시록 3:12
만일 그리스도인으로 고난을 받은즉 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라
베드로전서 4:16
여호와께서 천하의 왕이 되시리니 그 날에는 여호와께서 홀로 하나이실 것이요 그 이름이 홀로 하나이실 것이며
스가랴 14:9
그러나 하나님의 견고한 터는 섰으니 인침이 있어 일렀으되 주께서 자기 백성을 아신다 하며 또 주의 이름을 부르는 자마다 불의에서 떠날찌어다 하였느니라
디모데후서 2:19
하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라
에베소서 1:10
모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고
에베소서 1:21