1 Coríntios 1:3

Paulo — um missionário e escritor cristão do primeiro século — abre esta carta à igreja que fundou em Corinto, uma cidade rica e culturalmente diversa na Grécia antiga. Não era apenas uma saudação educada. No mundo antigo, os gregos se cumprimentavam com 'graça' (charis) e os judeus com 'paz' (shalom). Paulo funde ambos em um único presente teológico. Graça significa favor imerecido de Deus — não algo conquistado, mas dado livremente. Paz não é simplesmente a ausência de conflito, mas uma plenitude profunda e harmonia interior. Juntos, eles descrevem o tipo de vida que Deus disponibiliza através de Jesus Cristo.

Pai, antes de consertar qualquer coisa ou me preparar para o barulho do dia, deixa-me receber o que tu já estás oferecendo — graça que eu não mereci e paz que não consigo fabricar sozinho. Depois envia-me para levar esses mesmos presentes às pessoas que encontrarei hoje. Amém.

Existe algo que você diz quando entra numa sala cheia de pessoas que ama. 'Que bom te ver.' 'Que bom que você está aqui.' Parece pouco, mas a saudação certa carrega peso — ela define o tom, sinaliza intenção. A abertura de duas palavras de Paulo à igreja coríntia fez exatamente isso. E essa não era uma congregação tranquila e sem problemas. Essas pessoas eram fragmentadas, competitivas e moralmente complicadas. Nessa bagunça, Paulo não começa com uma repreensão ou uma palestra. Ele começa com uma bênção. Antes de abordar um único problema ou corrigir uma única pessoa, Paulo nomeia o que quer que eles recebam: graça e paz — não da parte dele, mas de Deus Pai e de Jesus. Essa ordem importa. Você não pode oferecer consistentemente o que não recebeu primeiro. Talvez hoje, antes de consertar qualquer coisa ou enfrentar qualquer pessoa ou descobrir sua própria situação emaranhada, o convite seja simplesmente receber essas duas coisas. Graça, que diz que você não precisa merecer o caminho até a presença de Deus. Paz, que diz que você pode parar de se preparar para o impacto. Comece por aí.