Isaías 59:20

Jesaja war ein Prophet im alten Israel, der in einer Zeit tiefen moralischen Verfalls schrieb — die umliegenden Kapitel beschreiben eine Gesellschaft, die in Ungerechtigkeit, Lüge und Gewalt versinkt. Das Wort „Erlöser“ im Hebräischen (Go’el) war ein Rechtsbegriff für ein nahes Familienmitglied, das einsprang, um jemanden aus Schulden, Sklaverei oder Ruin zu retten — ein Retter, der persönlich betroffen ist. „Zion“ bezieht sich auf Jerusalem, die Stadt, die Gottes Gegenwart unter seinem Volk repräsentierte. „Jakob“ war der Stammvater der israelitischen Nation, daher meint „die in Jakob“ Gottes Volk im weiteren Sinne. Was diese Verheißung bemerkenswert macht, ist ihre Bedingung: Der Erlöser kommt gezielt zu denen, die von der Sünde umkehren — nicht zu den Selbstsicheren, sondern zu den Ehrlichen.

Herr, du bist ein Erlöser, der kommt — nicht einer, der in der Ferne wartet, bis ich mein Leben in Ordnung gebracht habe. Begegne mir an den Stellen, an denen ich zu stolz oder zu beschämt war, um umzukehren. Ich komme nicht, weil ich alles verstanden habe. Ich komme, weil ich dich brauche. Amen.

Es gibt ein kleines Wort in diesem Vers, das alles verändert: *zu*. Der Erlöser schwebt nicht in irgendeiner fernen theologischen Kategorie — er *kommt zu* einem bestimmten Ort, zu einem bestimmten Volk. Und nicht zu den Poliertesten oder Zusammengesetztesten unter ihnen. Er kommt zu denen, die sich ehrlich mit sich selbst auseinandergesetzt und umgekehrt haben. „Buße tun“ bedeutet wörtlich eine Umkehr — keine kriechende Darbietung der Scham, sondern eine Richtungsänderung. Die Verheißung ist nicht, dass der Erlöser die Gerechten belohnt. Sie lautet, dass er bei den Ehrlichen *ankommt*. Denk darüber nach, was das heute für dich bedeutet. Du musst dir die Ankunft des Erlösers nicht verdienen, indem du zuerst gut genug wirst. Aber du musst aufhören, so zu tun, als bräuchtest du ihn nicht. Die Tür schwingt auf, nicht für die Person, die alles im Griff hat, sondern für die Person, die aufgehört hat, so zu tun, als hätte sie es. Das schwerste Gebet ist manchmal das einfachste: *Ich brauche dich. Ich bin in die falsche Richtung gegangen.* Dieses Gebet öffnet seit Tausenden von Jahren dieselbe Tür — und es tut es immer noch.