Dieser kurze Vers dient als Szenenbild im Matthäusevangelium. Jesus hat die Region Galiläa im Norden verlassen und ist nach Süden in Richtung Judäa gereist, das Gebiet um Jerusalem. Wie es während seines gesamten Wirkens geschah, versammelten sich große Menschenmengen um ihn, wohin er auch ging — Menschen, die weite Strecken gelaufen waren und oft kranke oder leidende Angehörige mitbrachten. Matthäus erzählt uns schlicht, dass Jesus sie dort heilte. Keine Zeremonie, keine Qualifizierung, kein Antragsverfahren. Dies ist ein Übergangsvers, der Jesu Reise mit der kontroversen Lehre über die Ehe verbindet, die in den nächsten Versen folgt. Er erinnert uns still daran, dass derselbe Jesus, der harte Wahrheiten aussprechen würde, auch derjenige war, der für verzweifelte Menschen in der Menge anhielt.
Jesus, du sahst die Menschenmengen und du hast sie geheilt — nicht weil sie die richtigen Antworten hatten, sondern weil sie Schmerzen litten. Hilf mir, Menschen so zu sehen, wie du es tatest. Gib mir die Art von Liebe, die sich auf die Not zubewegt, anstatt an ihr vorbeizugehen. Amen.
Vor den harten Lehren kam die Heilung. Matthäus schiebt dies fast wie eine Fußnote ein — „große Menschenmengen folgten ihm, und er heilte sie dort“ — als wäre es Hintergrundgeräusch vor der eigentlichen Handlung. Aber stell dir vor, wie diese Menschenmengen tatsächlich aussahen: Menschen, die stundenlang in der Hitze gelaufen waren, die ein krankes Kind auf dem Rücken getragen hatten, die sich durch Schultern und Ellbogen geschoben hatten, nur um nah genug heranzukommen. Menschen am Ende ihrer Kräfte. Und Jesus verteilte keine Wartenummern und erklärte nicht, dass er größere theologische Aufgaben zu erledigen hätte. Er heilte sie. Dort. Matthäus tut das immer wieder — er unterbricht die erzählerische Theologie mit diesen Momenten stiller, fast unscheinbarer Barmherzigkeit. Es ist wichtig, weil es dir etwas darüber sagt, wer Jesus wirklich ist. Dieselbe Person, die schwierige Dinge über Scheidung und Treue und die Kosten der Nachfolge sagen wird, ist dieselbe, die es nicht über sich bringt, an einem leidenden Menschen vorbeizugehen, ohne anzuhalten. Das ist kein Widerspruch — das ist ein ganzer Mensch. Es lohnt sich zu fragen: Wer drängt sich gerade um dich herum, verzweifelt, in der Hoffnung, dass jemand es bemerkt? Und wie würde es aussehen, einfach stehen zu bleiben?
Warum, denkst du, nimmt Matthäus dieses kleine Heilungsdetail in einen Vers auf, der sich wie ein Übergang liest — was sagt es uns darüber, was Jesus für wert hielt, auch auf dem Weg woanders hin zu tun?
Denk an einen Moment, als dir jemand unerwartetes, ungehetztes Mitgefühl gezeigt hat. Was hat dir das darüber offenbart, wie Liebe in der Praxis wirklich aussieht?
Wir trennen gedanklich oft Jesus den Lehrer von Jesus dem Heiler. Was passiert mit deinem Verständnis von ihm, wenn du beides gleichzeitig zusammenhältst?
Wer in deiner unmittelbaren Umgebung ist das Äquivalent dieser Menschenmenge — verletzt, sich herandrängend, hoffend, gesehen zu werden — und wie hast du in letzter Zeit auf sie reagiert?
Was ist eine konkrete, spezifische Art, wie du dich diese Woche auf den Schmerz eines anderen Menschen zubewegen könntest — nicht mit Ratschlägen, sondern einfach mit Gegenwart?
Vendo ele as multidões, compadeceu-se delas, porque andavam desgarradas e errantes, como ovelhas que não têm pastor.
Mateus 9:36
E percorria Jesus toda a Galiléia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino, e curando todas as doenças e enfermidades entre o povo.
Mateus 4:23
E percorria Jesus todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino, e curando toda sorte de doenças e enfermidades.
Mateus 9:35