Und sie hatte eine Schwester, die hieß Maria; die setzte sich zu Jesu Füßen und hörte seiner Rede zu.
Ce verset est tiré d'une histoire mettant en scène deux sœurs — Marie et Marthe — qui accueillirent Jésus chez elles à Béthanie. Tandis que Marthe s'affairait à préparer le repas et à s'occuper des invités (le rôle attendu des femmes dans cette culture), Marie fit quelque chose de discrètement contre-culturel : elle s'assit aux pieds de Jésus et écouta. S'asseoir aux pieds d'un maître était la posture du disciple — d'un étudiant. À cette époque, les femmes étaient rarement incluses dans ce type d'apprentissage formel. Le choix de Marie d'écouter plutôt que de servir était, aux yeux de beaucoup, le mauvais choix — mais Jésus allait bientôt dire que c'était le bon.
Seigneur, apaise cette partie de moi qui a toujours besoin de faire quelque chose. Apprends-moi à rester assez tranquille pour vraiment t'entendre. Comme Marie, aide-moi à choisir la présence plutôt que la productivité quand c'est ce qui compte le plus. Amen.
Pense à la dernière fois où tu t'es arrêté — vraiment arrêté — pas pour dormir, pas pour scroller, mais pour écouter. La plupart d'entre nous sont meilleurs pour agir que pour recevoir. L'agitation de Marthe n'était pas mauvaise en soi ; quelqu'un devait bien cuisiner. Mais il y a un piège subtil dans le fait d'être indispensable, dans l'identité que l'on construit discrètement autour de notre utilité. Marie a choisi d'être une étudiante plutôt qu'une servante à ce moment-là, et cet acte tranquille de s'asseoir était en réalité la chose la plus difficile à faire. Tu as probablement un instinct de Marthe quelque part en toi — cette envie de rester utile, de justifier ta présence par ce que tu produis. Mais à quoi cela ressemblerait-il de tirer une chaise, au sens figuré, et simplement écouter aujourd'hui ? Pas pour préparer ta réponse, pas pour écouter d'une oreille distraite en préparant le dîner, mais pour t'asseoir véritablement avec ce que Dieu pourrait être en train de te dire ? Parfois, la chose la plus spirituelle que tu puisses faire, c'est rien du tout — sauf prêter attention.
Quelle est selon toi la différence entre servir Dieu et écouter Dieu — et est-il possible de faire véritablement les deux en même temps ?
Quand trouves-tu le plus difficile de ralentir et d'être simplement présent avec Dieu — qu'est-ce qui tend à te tirer ailleurs ?
Y a-t-il un danger à utiliser l'activisme — même l'activisme religieux — comme moyen d'éviter un engagement spirituel plus profond ? À quoi ce schéma pourrait-il ressembler dans ta propre vie ?
Comment ta relation avec les personnes autour de toi change-t-elle quand tu les écoutes vraiment, plutôt que de préparer silencieusement ta réponse pendant qu'elles parlent ?
Quelle est une façon concrète de créer un espace cette semaine pour simplement écouter — Dieu, quelqu'un que tu aimes, ou ta propre âme ?
Nehmet auf euch mein Joch und lernet von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen.
Matthäus 11:29
Ein verständiges Herz weiß sich vernünftig zu halten; und die Weisen hören gern, wie man vernünftig handelt.
Sprüche 18:15
Da nahm Maria ein Pfund Salbe von ungefälschter, köstlicher Narde und salbte die Füße Jesu und trocknete mit ihrem Haar seine Füße; das Haus aber ward voll vom Geruch der Salbe.
Johannes 12:3
Es lag aber einer krank mit Namen Lazarus, von Bethanien, in dem Flecken Marias und ihrer Schwester Martha.
Johannes 11:1
Jesus aber wandte sich um und sah sie nachfolgen und sprach zu ihnen: Was suchet ihr? Sie aber sprachen zu ihm: Meister, wo bist du zur Herberge?
Johannes 1:38
Er antwortete und sprach: Euch ist es gegeben, daß ihr das Geheimnis des Himmelreichs verstehet; diesen aber ist es nicht gegeben.
Matthäus 13:11
Ich wollte aber, daß ihr ohne Sorge wäret. Wer ledig ist, der sorgt, was dem HERRN angehört, wie er dem HERRN gefalle;
1. Korinther 7:32