Mas debierais decir: ¿Por qué le perseguimos? Ya que la raíz del asunto se halla en mí.
El libro de Job cuenta la historia de un hombre que lo pierde todo —sus hijos, su riqueza, su salud— y lucha profundamente con Dios sobre el porqué. Tres amigos llegan para acompañarlo: Elifaz, Bildad y Zofar. En lugar de ofrecer consuelo, se pasan la mayor parte del libro insistiendo en que Job debió haber hecho algo malo para merecer tal sufrimiento. Este versículo captura exactamente su actitud: lo están «acosando», rodeándolo como cazadores, ya seguros de que «la raíz del problema está en él». Han llegado a su veredicto antes de que Job haya tenido la oportunidad de ser verdaderamente escuchado. En realidad, Job está citando a sus amigos de vuelta hacia ellos, como preludio a la advertencia tajante que está a punto de dar en el versículo siguiente.
Dios, perdóname por las veces en que me ha interesado más explicar el dolor de alguien que sentarme con la persona que lo sufre. Dame paciencia para escuchar antes de hablar, y humildad para admitir que no siempre entiendo lo que tú estás haciendo en la vida de otra persona. Amén.
Todos conocemos a alguien que ha sido como los amigos de Job. Quizás, si somos honestos, nosotros mismos lo hemos sido: sentados frente a alguien que sufre, ya componiendo la explicación en nuestra cabeza. «Bueno, ya sabes, puede que esto sea Dios tratando de llamar tu atención». «¿Has considerado que esto empezó cuando tú...?» Se siente como sabiduría. Se siente como ayuda. Pero Job lo nombra con claridad: acoso. Hay una crueldad particular que vive dentro de la certeza cuando alguien está sufriendo. Cabe notar que Dios reprende a estos amigos al final del libro: toda su teología segura había estado ignorando algo esencial: al propio Job. Antes de que expliques el dolor de alguien, este versículo te invita a hacer una pausa y notar lo que realmente estás haciendo. ¿Estás escuchando, o estás armando un caso? Los amigos de Job ya habían decidido el veredicto. Dejaron de estar presentes en el momento en que se convirtieron en fiscales. La próxima vez que alguien a quien amas esté pasando por algo terrible, considera lo que significaría simplemente quedarte, estar con esa persona en la confusión sin tener un veredicto listo. Es más difícil de lo que parece. Pero puede que sea exactamente lo que necesitan de ti.
¿Por qué crees que los amigos de Job estaban tan convencidos de que la raíz del problema estaba en el propio Job? ¿Qué suposiciones sobre Dios y el sufrimiento llevarían a alguien a ese nivel de certeza?
¿Alguna vez has estado del lado receptor de alguien que te explicó tu dolor antes de realmente escucharte? ¿Cómo se sintió eso, y qué necesitabas realmente de esa persona?
Al final del libro, Dios les dice directamente a los amigos de Job que estaban equivocados sobre él. ¿Qué dice sobre Dios el hecho de que explicaciones religiosas sinceras y bien intencionadas sobre el sufrimiento pueden en realidad tergiversarlo?
¿Cómo sostienes a la vez la creencia genuina de que las acciones tienen consecuencias con la humildad necesaria para resistir la tentación de explicar por qué una persona específica está sufriendo?
Piensa en alguien en tu vida que está pasando por algo difícil ahora mismo. ¿Cómo sería esta semana estar plenamente presente con esa persona, sin ofrecer una explicación, un lado positivo ni una solución?
Si decís: "Cómo le perseguiremos?", y: "Qué • pretexto hallaremos contra él?",
LBLA
»¿Cómo se atreven a seguir persiguiéndome, diciendo: “Es su propia culpa”?
NTV
»Ustedes dicen: “Vamos a acosarlo, porque en él está la raíz del mal”.
NVI
»Cuando ustedes digan: “¿De qué manera lo perseguiremos?” y que la raíz del problema está en mí,
PDT