Juan 4:20

Este versículo proviene de una de las conversaciones más sorprendentes de los Evangelios: Jesús deteniéndose en un pozo en Samaria para hablar con una mujer que había venido sola a sacar agua en el calor del día. Los samaritanos eran un grupo con herencia judía y gentil mezclada que habían estado en un conflicto religioso y étnico de siglos de duración con el pueblo judío. Una de sus disputas principales era sobre la ubicación correcta para adorar a Dios: los samaritanos creían que el Monte Gerizim —el 'este monte' mencionado aquí— era el lugar sagrado elegido por Dios, mientras que los judíos insistían en que la adoración pertenecía al Templo de Jerusalén. La mujer plantea esta antigua controversia justo después de que Jesús ha hecho un comentario penetrante y personal sobre su vida, un movimiento que muchos lectores reconocen como genuina curiosidad teológica o una forma de redirigir una conversación que acababa de volverse incómodamente real.

Dios, tú ves claramente mis evasiones —y aun así te muestras—. Ayúdame a dejar de esconderme detrás de debates cómodos y acercarme a la conversación real en la que sigues invitándome. Enséñame a adorarte en espíritu y en verdad, no solo en argumentos. Amén.

Había sido vista. Jesús acababa de nombrar la verdad compleja de su vida —cinco matrimonios y una situación actual que no podía explicar fácilmente— y en lugar de quedarse en ese momento crudo y expuesto, cambió el tema a la teología. 'Nuestros padres adoraron en este monte...' Es casi gracioso, y también profundamente, dolorosamente familiar. Cuando alguien se acerca demasiado a la realidad, retrocedemos a lo abstracto —a debates sobre denominaciones, preguntas sobre qué tradición es correcta, argumentos que parecen espirituales pero mantienen a Dios a una distancia cómoda—. La mujer samaritana no inventó este movimiento. Lo realizamos constantemente. Lo notable es lo que Jesús hace con su evasión: no declara un ganador en el debate geográfico. Él disuelve toda la pregunta y habla de una adoración arraigada en espíritu y verdad —no en una dirección correcta—. La mujer llegó para discutir y se fue a contar a todo su pueblo sobre el hombre que lo sabía todo de ella y sin embargo se quedó. Aquí está lo inquietante que contiene este versículo: a veces la pregunta teológica sobre la que más te apasiona es justamente lo que te impide el encuentro que más necesitas. La pregunta real no siempre es la que estás haciendo. ¿Cuál es la pregunta *detrás* de tu pregunta?