1 Corinthiens 1:3

Paul — missionnaire et écrivain chrétien du premier siècle — ouvre cette lettre à l'Église qu'il a fondée à Corinthe, cité riche et culturellement diverse de la Grèce antique. Ce n'était pas une simple formule de politesse. Dans l'Antiquité, les Grecs se saluaient par « grâce » (charis) et les Juifs par « paix » (shalom). Paul fusionne les deux en un seul don théologique. La grâce désigne la faveur imméritée de Dieu — non pas quelque chose qu'on gagne, mais qui se reçoit librement. La paix n'est pas simplement l'absence de conflit, mais une profonde plénitude et une harmonie intérieure. Ensemble, elles décrivent le genre de vie que Dieu rend accessible par Jésus-Christ.

Père, avant que je ne répare quoi que ce soit ou ne me prépare au tumulte de la journée, laisse-moi recevoir ce que tu offres déjà — cette grâce que je n'ai pas méritée et cette paix que je ne peux pas fabriquer de mes propres forces. Envoie-moi ensuite porter ces mêmes dons aux personnes que je rencontrerai aujourd'hui. Amen.

Il y a cette phrase que vous prononcez en entrant dans une pièce remplie de gens que vous aimez. « Ça fait plaisir de te voir. » « Je suis content que tu sois là. » Cela semble anodin, mais la bonne salutation a du poids — elle donne le ton, signale une intention. L'ouverture en deux mots de Paul à l'Église de Corinthe faisait exactement cela. Et ce n'était pas une communauté paisible et sans histoire. Ces gens étaient divisés, compétitifs et moralement complexes. Au milieu de ce désordre, Paul ne commence pas par un reproche ou un sermon. Il commence par une bénédiction. Avant d'aborder le moindre problème ou de corriger qui que ce soit, Paul nomme ce qu'il veut qu'ils reçoivent : la grâce et la paix — non pas de lui-même, mais de Dieu le Père et de Jésus. Cet ordre est important. On ne peut pas offrir de façon constante ce qu'on n'a pas d'abord reçu. Peut-être qu'aujourd'hui, avant de réparer quoi que ce soit, d'affronter qui que ce soit ou de démêler votre propre situation compliquée, l'invitation est simplement de recevoir ces deux choses. La grâce, qui dit que vous n'avez pas à mériter votre place dans la présence de Dieu. La paix, qui dit que vous pouvez cesser de vous tenir sur vos gardes. Commencez par là.