Luc 10:40

Marie et Marthe étaient des sœurs qui apparaissent plusieurs fois dans le Nouveau Testament comme des disciples dévouées de Jésus, qui le connaissaient et l'aimaient clairement de façon personnelle. Dans cette scène, Jésus est venu rendre visite à leur maison. Tandis que sa sœur Marie était assise aux pieds de Jésus, l'écoutant enseigner — une posture qui, dans la culture juive, signifiait qu'un étudiant apprenait d'un rabbin — Marthe était absorbée par le travail d'hôtesse : cuisiner, préparer, gérer. Le mot grec derrière « distraite » signifie littéralement être tirée dans des directions opposées, être à bout de forces. La frustration de Marthe atteint un point critique, et plutôt que de confronter directement sa sœur, elle l'apporte directement à Jésus — posant deux questions percutantes : s'il se soucie même d'elle, et s'il va faire quelque chose à ce sujet. Ses mots « ne te soucies-tu pas ? » comptent parmi les choses les plus brutes et les plus honnêtes dites à Jésus dans tous les Évangiles.

Jésus, je ne viens pas toujours vers toi calme et composé(e). Parfois je viens comme Marthe — frustré(e), à bout de forces, me demandant si tu vois même ce que je porte. Reçois cette prière, aussi désordonnée et réelle qu'elle soit. Tu n'es pas effrayé(e) par mon honnêteté. Aide-moi à me souvenir de cela. Amen.

« Ne te soucies-tu pas ? » Trois mots qui ont été murmurés dans dix mille salles d'attente d'hôpital, sur des tombes, à 3 heures du matin lorsque l'anxiété ne vous laisse pas dormir et que tout semble hors de contrôle. Marthe le dit à voix haute, face à Jésus, au milieu de quelque chose d'aussi ordinaire que le fait de préparer le dîner. Il y a quelque chose d'presque courageux dans la façon dont elle le dit — simplement. Sans cadre pieux. Sans adoucissement prudent. Juste : *Seigneur, fais-tu attention à ce qui se passe ici ? Parce que ça ne donne pas cette impression.* La plupart d'entre nous ont ressenti cela. Peu d'entre nous ont été assez honnêtes pour le dire. Ce qui est frappant, c'est où Marthe a porté sa frustration. Pas vers une discussion de groupe pour se plaindre. Pas vers elle-même pour bouillir tranquillement. Elle s'est dirigée droit vers Jésus et lui a dit ce qu'elle avait sur le cœur. Cette impulsion — même venant d'un endroit épuisé et plein de ressentiment — n'était pas mauvaise. La conversation qui suit n'a lieu que parce que Marthe a été assez honnête pour l'initier. Vous êtes autorisé(e) à amener votre moi épuisé, « cela ne semble pas juste », trop tendu, directement à Jésus. Vous n'avez pas besoin de polir une prière jusqu'à ce qu'elle soit méconnaissable. Apportez la vraie chose. Il n'est pas fragile, et il n'est pas surpris.