Luc 10:41

Il s'agit d'un extrait d'une histoire bien connue au sujet de deux sœurs, Marie et Marthe, qui apparaissent dans le Nouveau Testament comme des amies proches et des disciples dévouées de Jésus. Dans cette scène, Jésus est venu visiter leur maison à Béthanie. Tandis que Marie était assise aux pieds de Jésus, l'écoutant enseigner — la posture d'une étudiante devant un rabbin respecté — Marthe était absorbée par le travail urgent de l'hospitalité. Marthe s'est approchée de Jésus, frustrée et débordée, pour porter plainte. La réponse de Jésus — répétant son nom deux fois — porte une signification profonde. Dans la tradition juive, répéter le nom d'une personne de cette manière (comme il le fait aussi avec « Simon, Simon » ou « Abraham, Abraham ») était un geste de tendresse pressante : *Je te vois, et j'ai besoin que tu m'écoutes vraiment.* Jésus ne la repousse pas. Il la rejoint exactement où elle en est.

Seigneur, tu me vois même quand je suis trop occupé(e) pour remarquer que j'ai besoin d'être vu(e). Entends l'épuisement sous ma frénésie, et prononce mon nom avec la même tendresse avec laquelle tu as prononcé celui de Marthe. Aide-moi à m'arrêter assez longtemps pour être avec toi — pas seulement pour travailler pour toi. Amen.

Il dit son nom deux fois. Il y a quelque chose dans cette répétition qui ne ressemble pas à un reproche — cela ressemble à quelqu'un posant ses deux mains sur tes épaules pour s'assurer que tu es réellement présent(e) pour ce qui suit. « Marthe. Marthe. » Pas « tu as tort » ou « tu es ridicule. » Juste : *Je te vois. Je vois à quel point tu es tendue. Je vois ce que cela te coûte.* Jésus a cette habitude remarquable de remarquer la chose sous la chose. Marthe a demandé au sujet de Marie. Jésus a répondu au sujet de Marthe. Tu reconnais peut-être cette cuisine — la brûlure sourde de porter tout le poids pendant que quelqu'un à proximité semble heureusement inconscient(e) du besoin. Et avant de se précipiter vers la leçon sur le choix de la « meilleure part », il vaut la peine de s'asseoir ici un moment. Jésus n'a pas fait honte au travail de Marthe. Il a nommé son inquiétude. Il a vu l'épuisement, le ressentiment, le désir d'être remarquée — et il n'a détourné le regard d'aucune de ces choses. Il a prononcé son nom avec ce qu'on ne peut décrire que comme de l'amour. Quand est-ce que tu t'es laissé(e) voir aussi clairement pour la dernière fois — sans jouer un rôle, sans gérer les apparences, juste connu(e) ? C'est ce que sa voix lui offrait.