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“
Voici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l’homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes. Ils le condamneront à mort,
”
— Louis Segond 1910

Signification

Ceci fait partie de la troisième fois dans l'Évangile de Matthieu que Jésus prédit sa propre mort et sa résurrection à ses douze disciples les plus proches. « Fils de l'homme » était un titre que Jésus utilisait fréquemment pour lui-même, lié à une figure de la prophétie juive symbolisant à la fois l'humanité et l'autorité divine. Les grands prêtres étaient les principaux dirigeants religieux à Jérusalem ; les docteurs de la loi étaient des érudits des Écritures juives et des règles religieuses qui détenaient une énorme influence sociale. Jésus décrit en termes simples ce qui vient : la trahison par quelqu'un qui lui est proche, la condamnation par les autorités religieuses, et la mort. La spécificité et la clarté de cette prédiction sont frappantes — il la nomme étape par étape, sachant exactement où cette route mène.

Prière

Jésus, cela m'humilie que tu aies marché vers Jérusalem en sachant tout ce qui t'y attendait — et que tu aies quand même choisi cela. Quand je fais face à des choses dont je préférerais fuir, donne-moi ne serait-ce qu'une fraction de cette détermination. Rappelle-moi que rien dans ma vie ne te prend au dépourvu. Amen.

Réflexion

Quel genre de personne marche vers une ville sachant qu'elle le tuera ? Le mot pour cela est habituellement courage. Mais ce que Jésus fait ici semble être quelque chose d'étranger et de plus profond que le courage — c'est l'intention. « Nous montons », dit-il. Pas « Je serai pris ». Pas « On me force ». Nous. Montons. Là-haut. Il a choisi cette route. Il en a parlé à ses amis, peut-être pour qu'ils comprennent plus tard que rien n'échappait au contrôle, même quand tout semblait être le cas. Si vous avez déjà eu l'impression que votre vie vous arrive simplement — comme si les circonstances s'accumulaient et que vous essayiez simplement de garder la tête hors de l'eau — il y a quelque chose de silencieusement rassurant chez un Sauveur qui est entré délibérément dans le pire moment de l'histoire. Il n'a pas été pris en embuscade par la souffrance. Il n'était pas une victime d'un mauvais timing ou d'une malchance politique. Il est monté à Jérusalem délibérément, portant tout le poids de ce qui l'attendait, parce que vous valiez cette marche.

Questions de Discussion

1

Jésus a prédit sa mort trois fois dans l'Évangile de Matthieu, chaque fois avec plus de détails. Pourquoi pensez-vous qu'il revenait constamment sur ce sujet, et que nous dit cette répétition sur ce qu'il voulait que ses disciples comprennent ?

2

Qu'est-ce que cela signifie pour vous personnellement que Jésus ait choisi d'aller à Jérusalem — que sa souffrance était intentionnelle plutôt qu'accidentelle ?

3

Les disciples ont entendu cette prédiction et n'ont toujours pas saisi ce qu'il disait. Que cela nous dit-il sur les limites de la compréhension de la vérité spirituelle avant d'avoir réellement vécu quelque chose ?

4

Comment le fait de savoir que Jésus est entré délibérément dans la souffrance affecte-t-il votre façon d'être présent avec des amis ou des membres de votre famille qui souffrent en ce moment ?

5

Y a-t-il quelque chose de difficile dans votre propre vie que vous avez évité plutôt que d'aller vers cela ? À quoi ressemblerait-il d'aller vers cela avec ne serait-ce qu'une fraction de l'intentionnalité que Jésus a montrée ?