1 Corintios 1:18

Pablo —un antiguo erudito judío que se convirtió en seguidor de Jesús y dedicó su vida a plantar iglesias por todo el antiguo mundo mediterráneo— escribe a la iglesia que fundó en Corinto, una importante ciudad griega famosa por su riqueza, sofisticación y amor por el debate filosófico. En la cultura griega, la sabiduría, el argumento elocuente y el razonamiento refinado eran valorados por encima de casi todo lo demás. Pablo está haciendo un punto deliberadamente provocador: el mensaje central de la fe cristiana —que un hombre llamado Jesús, ejecutado en una cruz romana como un criminal condenado, es el salvador de la humanidad— suena completamente absurdo según esos estándares. La crucifixión era la forma más humillante de ejecución que usaba Roma, reservada para esclavos y rebeldes políticos. La idea de adorar a un dios crucificado era escandalosa y risible para la gente educada de aquel mundo. Pero Pablo dice que este mismo mensaje, que parece debilidad y locura, es en realidad el poder de Dios.

Dios, la cruz todavía no tiene sentido según la lógica del mundo —y quizás ese sea precisamente el punto. Ayúdame a dejar de intentar hacer que la fe sea respetable y déjala ser lo que realmente es: extraña, costosa y más poderosa que cualquier cosa a la que pudiera llegar razonando. Amén.

Imagina presentar el evangelio a un filósofo griego del siglo primero. "Dios se hizo humano, fue arrestado por las autoridades, torturado públicamente y murió desnudo en un dispositivo de ejecución romano —y así es como rescata al mundo." El filósofo se reiría hasta echarte de la habitación. Esto no era hipotético —Pablo literalmente fue expulsado de habitaciones reales entre risas. La cruz no tenía sentido según ningún marco disponible para la mente antigua. El poder no se veía así. Los dioses no morían así. Los ganadores no perdían así. Y sin embargo Pablo camina directamente hacia esa absurdidad y dice: aquí es exactamente donde reside el poder. El escándalo no ha desaparecido —solo lo hemos domesticado. Las cruces cuelgan de las paredes y se balancean de los collares hasta que dejan de parecer extrañas. Pero reflexiona honestamente sobre ello por un momento: lo que está en el centro de la fe cristiana es una ejecución brutal seguida de una tumba vacía. No una filosofía. No un sistema de superación personal. Una muerte y una resurrección. Si eso ofende tu lógica, estás en buena compañía histórica. Pero la invitación no es comprenderlo completamente antes de confiar en ello. Es dejar que te interrumpa primero —y descubrir que la comprensión tiende a aparecer en algún lugar del otro lado.