1 Corintios 11:20

Pablo está confrontando un problema serio en la iglesia de Corinto sobre cómo estaban practicando la Cena del Señor — la comida compartida que Jesús instituyó con sus discípulos la noche antes de su crucifixión, destinada a conmemorar su muerte y celebrar la comunidad de creyentes. En Corinto, esta comida sagrada se había convertido en un desastre social: los miembros más ricos llegaban temprano, comían abundantemente y bebían libremente, mientras que los miembros más pobres — probablemente esclavos y trabajadores que no podían salir del trabajo temprano — llegaban para encontrar que no quedaba nada. El veredicto de Pablo es directo: lo que están haciendo ni siquiera puede llamarse la Cena del Señor. Es solo una comida. Y es una comida vergonzosa. Lo sagrado había sido vaciado por un egoísmo irreflexivo.

Jesús, tú compartiste tu última cena con personas que estaban a punto de traicionarte y abandonarte — y aun así la llamaste un nuevo pacto. Ayúdame a tomar en serio lo que significa reunirse a tu mesa. Muéstrame a quién he estado pasando por alto, y hazme alguien que realmente guarda un lugar. Amén.

Imagina llegar a una cena que se suponía que trataba sobre la igualdad — sobre que todos ustedes pertenecen al mismo cuerpo — y encontrar que la comida ya se acabó. Comida consumida por personas con horarios más flexibles. Personas que podían permitirse llegar temprano. Personas que no se veían a sí mismas haciendo nada malo — simplemente tenían hambre, tenían tiempo, y había comida. Esa es la situación en Corinto. Y la reprensión de Pablo es devastadora precisamente porque la ofensa probablemente se sentía tan ordinaria para quienes la cometían. No la llama falta de educación. Dice que significa que todo ha perdido su sentido. Habían reproducido la forma de la comunión mientras vaciaban su alma. La Cena del Señor nunca fue pensada como un ritual ejecutado correctamente por individuos que están uno al lado del otro. Fue pensada como una imagen viva de lo que el cuerpo de Cristo realmente es: personas de todo origen, todo estatus, todo tipo de semana agotadora, sentadas a la misma mesa como iguales genuinos. Cuando esa igualdad colapsa silenciosamente — cuando los cómodos son el centro y los que luchan son una idea tardía — la ceremonia se convierte en una especie de mentira. Vale la pena preguntarse qué significa realmente 'reunirse' en tu propia comunidad de fe. La mesa significa algo, o no significa nada.