1 Pedro 3:17

Pedro escribió esta carta alrededor del 60–65 d.C. a cristianos que vivían como minorías dispersas en lo que actualmente es Turquía. Eran personas reales experimentando una hostilidad social genuina — siendo calumniados, marginados y a veces amenazados por su fe en Jesús. Pedro está escribiendo un consejo pastoral y práctico a personas cuya vida diaria estaba marcada por la fricción de seguir a Jesús en un lugar que no lo daba la bienvenida. Su punto no es que el sufrimiento sea inherentemente bueno, sino que hay una diferencia profunda entre soportar dificultades porque te negaste a comprometer lo que era correcto y sufrir las consecuencias de tu propia mala conducta. El segundo tipo lleva una dignidad que el primero simplemente no puede tener.

Padre, hazme alguien que elija lo correcto, aunque sea más difícil, antes que lo incorrecto, aunque sea más fácil — incluso cuando el costo es real y nadie lo ve. Cuando sufra por hacer el bien, recuérdame que tú lo ves, y que no es en vano. Amén.

Pedro dice algo casi contraintuitivo aquí: es mejor sufrir por hacer el bien. No más fácil — mejor. Hay una larga y silenciosa historia de personas absorbiendo pérdidas reales — contratiempos profesionales, daño relacional, exclusión social, el lento desgaste de ser ignorado — simplemente porque dijeron la verdad, mantuvieron su postura, o se negaron a participar en algo incorrecto. Y no hay nada glamoroso en eso en el momento. Se siente como ser excluido. Como ver a la persona que tomó atajos recibir la recompensa que tú no. Pedro no lo embellece. Él solo dice que hay una diferencia entre esos dos tipos de sufrimiento que importa a un nivel más profundo que el resultado. La frase "si es la voluntad de Dios" es fácil de pasar por alto, pero contiene algo importante. Pedro no está diciendo que todo sufrimiento sea automáticamente significativo o divinamente dispuesto. Él está diciendo que cuando el sufrimiento llega como consecuencia de hacer el bien, no has sido abandonado — y no has perdido lo que más importa. Puedes perder el argumento, la promoción, la amistad, o los aplausos. Pero no pierdes a ti mismo. La pregunta digna de reflexionar es una tranquila pero aguda: ¿dónde en tu vida estás tentado a hacer un pequeño mal para evitar un pequeño sufrimiento?