Hechos 15:1

Este versículo abre uno de los momentos más significativos en la historia de la iglesia primitiva. Después de que Jesús resucitó de entre los muertos y sus seguidores se extendieron por el mundo antiguo, dos grupos terminaron en las mismas comunidades: creyentes judíos, que habían sido criados en las tradiciones de Moisés, y gentiles — personas no judías — que estaban llegando a la fe en Jesús sin ningún trasfondo en esas tradiciones. Un grupo de hombres de Judea, el corazón de la vida religiosa judía, llegó a Antioquía (en la Turquía moderna) con una demanda tajante: los creyentes gentiles debían ser circuncidados — el antiguo signo del pacto que Dios hizo con Abraham — o no podrían ser verdaderamente salvos. Esto no era una idea marginal; representaba una crisis fundamental sobre si la fe en Jesús era suficiente para la salvación, o si necesitaba combinarse con guardar la ley judía.

Dios, protéjeme de añadir a lo que ya has declarado suficiente. Donde he puesto condiciones sobre la gracia — en mi propio corazón o en cómo trato a quienes me rodean — corrígeme con suavidad. Gracias porque la puerta de la salvación se abre mediante el gozne de la fe solamente, no en mi capacidad para acertar con todo lo demás. Amén.

Es chocante lo rápido que una comunidad de fe puede entrar en una pelea sobre qué requiere realmente la salvación. Los hombres de Judea no eran villanos inventando cosas para causar problemas; eran personas profundamente piadosas para quienes la ley de Moisés era la misma forma de fidelidad a Dios. Dejarlo ir se sentía como abandonar a Dios mismo. Pero sin darse cuenta, estaban añadiendo una condición a la gracia. Y ese añadido — por muy sinceramente sostenido, por muy fundamentado históricamente que fuera — cambia todo sobre el evangelio. Nosotros también hacemos esto, solo con diferentes condiciones. Apegamos expectativas culturales, alineamientos políticos, tipos de personalidad o listas de verificación conductuales a lo que significa ser 'realmente' salvo, 'realmente' uno de nosotros. El Concilio de Jerusalén — la reunión de líderes de la iglesia que este versículo pone en movimiento — luchó honestamente con la pregunta y llegó a esto: la fe en Jesús es lo esencial. Solo eso. Nada añadido. Vale la pena sentarse con la pregunta incómoda: ¿qué has exigido silenciosamente a las personas antes de aceptarlas como miembros plenos de la familia?