Job era un hombre del antiguo Cercano Oriente que sufrió una pérdida tremenda —sus hijos, su riqueza y su salud— sin culpa alguna de su parte. Su amigo Elifaz (uno de los tres amigos que vinieron a consolarlo pero terminaron acusándolo de pecado oculto) habla aquí, instando a Job a dejar de aferrarse a sus riquezas materiales. «El oro de Ofir» era el oro más fino del mundo antiguo, proveniente de una región legendaria reconocida por su calidad excepcional —esencialmente el equivalente antiguo de lo más exclusivo y prestigioso. La instrucción de Elifaz es contundente: trata tus posesiones más preciadas como simple polvo en comparación con tu relación con Dios. Aunque Elifaz diagnosticó erróneamente la causa del sufrimiento de Job (Dios luego lo reprende por ello), su llamado a soltar el apego material tiene un peso duradero y genuino.
Dios, confieso que me aferro a cosas que llamo «seguridad» pero que en realidad son sustitutos de confiar en ti. Muéstrame qué estoy agarrando que necesito soltar. Enséñame a sostener lo que tengo con las manos abiertas, sabiendo que tú eres el único suelo que no se mueve bajo mis pies. Amén.
Hay algo casi violento en esta imagen —tomar tu posesión más preciada y dejarla caer en el polvo. No donarla. No invertirla sabiamente. Simplemente dejarla caer. Elifaz, con todas sus suposiciones equivocadas sobre por qué Job estaba sufriendo, tropieza con algo abrasadoramente verdadero: las cosas a las que nos aferramos con más fuerza pueden convertirse en las mismas paredes entre nosotros y Dios. El oro de Ofir no era calderilla —era lo mejor de lo mejor, el tipo de riqueza alrededor de la cual las personas construían toda su identidad. Y él dice: asígnalo al polvo. ¿Cuál es tu equivalente del oro de Ofir? Quizás no es dinero en absoluto. Quizás es tu reputación, tu imagen cuidadosamente construida, tu plan de cinco años, tu necesidad de siempre tener la razón, tu seguridad en un número en una pantalla. La invitación aquí es impactante porque no te pide que lo redistribuyas o lo administres más sabiamente —te pide que dejes de permitirle tener un trono en tu corazón. Dios no puede llenar manos que ya están cerradas con los nudillos blancos alrededor de otra cosa. ¿A qué te estás aferrando tan fuerte que ha dejado marcas en tus palmas?
Elifaz estaba equivocado sobre por qué Job sufría, y sin embargo esta instrucción sobre soltar las riquezas sigue siendo verdadera. ¿Cómo retienes sabiduría encontrada en una fuente imperfecta?
¿Cuál es el "oro de Ofir" en tu propia vida —la cosa que te resultaría más difícil tratar como simple polvo?
¿Es posible tener riquezas y aun así sostenerlas con manos abiertas, o la seguridad material inevitablemente compite con la confianza en Dios? ¿Dónde te sitúas en esa tensión?
¿Cómo afecta tu relación con el dinero o el estatus la forma en que tratas a personas que tienen menos —o más— que tú?
¿Cuál es un paso concreto que podrías dar esta semana para aflojar tu agarre sobre algo material que has estado sosteniendo con demasiada fuerza?
y pones tu • oro en el polvo, y el oro de Ofir entre las piedras de los arroyos,
LBLA
Si renuncias a tu codicia del dinero y arrojas tu precioso oro al río,
NTV
si tu oro refinado lo arrojas por el suelo, entre rocas y cañadas,
NVI
'Debes considerar como polvo los tesoros y el oro de Ofir como piedras del río.'
PDT