Lamentaciones es un libro de duelo —cinco poemas escritos después de que el imperio babilónico destruyera Jerusalén en el 586 a.C., quemando el Templo y forzando al pueblo israelita al exilio. Todo el libro está empapado de pérdida. El capítulo 3 ofrece un giro inusual: en medio de un dolor devastador, el escritor aconseja una postura de resistencia paciente, incluso ante la humillación personal. "Ofrecer la mejilla" a quien te golpea significa aceptar la desgracia sin tomar represalias. En la antigua cultura de honor y vergüenza del Cercano Oriente, ser golpeado en la mejilla era un insulto público profundo. Este versículo no promete que el sufrimiento terminará pronto —llama a la persona que sufre a soportar la indignidad sin devolver el golpe, confiando en que Dios ve y responderá en su momento.
Dios, tú viste cada humillación que he soportado, y ves las que están ocurriendo ahora mismo. Ayúdame a soltar la necesidad de defenderme y ajustar cuentas. Enséñame la fe difícil y callada de confiar en ti con lo que no puedo controlar ni arreglar por mi cuenta. Amén.
La mayoría de los consejos sobre cómo sobrevivir los tiempos difíciles vienen de personas que ya los superaron. Este versículo viene desde dentro del fuego. El escritor de Lamentaciones está contemplando ruinas humeantes donde solía estar el Templo, lamentando a personas marchando lejos de todo lo que conocían —y en ese contexto, escribe: ofrece tu mejilla al que te golpea. Acepta la desgracia. No se puede suavizar lo brutal que es ese consejo, ni lo mucho que cuesta. Pero aquí está la verdad callada debajo de la superficie: esto no es un consejo para fingir que la injusticia no duele. Es una invitación a dejar de intentar controlar el resultado tú mismo. En algún lugar de tu vida ahora mismo —quizás en el trabajo, quizás en una relación, quizás en una herida que nunca sanó del todo— hay algo que estás luchando por controlar, una reputación que proteger, una cuenta que saldar. ¿Cómo sería soltar eso? No porque la otra persona lo merezca, sino porque confías en aquel que lo ve todo y no se le escapa nada.
El versículo dice 'que se llene de desgracia'. ¿Está describiendo un resultado que la persona acepta, o una disposición que debe cultivar? ¿Qué te dice esa distinción sobre la postura que se pide aquí?
Piensa en una ocasión en que fuiste tratado injustamente y sentiste el fuerte impulso de tomar represalias o defender tu reputación. ¿Qué hiciste —y mirando atrás, qué desearías haber hecho diferente?
¿Este versículo les pide a las personas que absorban el abuso en silencio —o hay una diferencia entre la resistencia fiel y permitir el daño? ¿Dónde trazarías esa línea, y por qué?
¿Cómo podría cambiar la dinámica de una relación —para bien o para mal— el elegir no tomar represalias en un conflicto específico que está en curso?
En una situación concreta esta semana, ¿cómo sería confiar en Dios con el resultado en lugar de defenderte? ¿Cuál es la única cosa que tendrías que dejar de hacer para que eso fuera posible?
Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra;
Mateo 5:39
Levántate, Jehová; sálvame, Dios mío; Porque tú heriste a todos mis enemigos en la mejilla; Los dientes de los perversos quebrantaste.
Salmos 3:7
Di mi cuerpo a los heridores, y mis mejillas a los que me mesaban la barba; no escondí mi rostro de injurias y de esputos.
Isaías 50:6
Al que te hiera en una mejilla, preséntale también la otra; y al que te quite la capa, ni aun la túnica le niegues.
Lucas 6:29
que • dé la mejilla al que lo hiere; que • se sacie de oprobios.
LBLA
Que vuelvan la otra mejilla a aquellos que los golpean y que acepten los insultos de sus enemigos.
NTV
¡Que dé la otra mejilla a quien lo hiera, y quede así cubierto de oprobio!
NVI
Hay que poner la otra mejilla cuando nos golpeen. Hay que saber aceptar la humillación.
PDT