Mateo 5:39

Este versículo proviene del Sermón del Monte de Jesús, su sermón más largo registrado, en el que expone cómo se ve realmente la vida en el reino de Dios desde adentro. Hace referencia al principio del Antiguo Testamento de 'ojo por ojo,' que originalmente fue diseñado para limitar la venganza haciendo que el castigo fuera proporcional, no para justificar una represalia ilimitada. Jesús ahora va más allá incluso de ese límite: no solo restrinjas la represalia, abandónala por completo. El detalle de la mejilla derecha es históricamente significativo: en esa cultura, golpear a alguien en la mejilla derecha con la mano derecha era típicamente una bofetada con el dorso de la mano, un insulto a la dignidad más que un golpe de combate. Algunos eruditos sugieren que poner la otra mejilla no era una rendición pasiva sino una forma de resistencia no violenta y digna: negarse a ser humillado mientras también se negaba a escalar el conflicto.

Señor, esto es difícil y no voy a fingir lo contrario. Enséñame una fortaleza que no necesite devolver el golpe. Donde he estado alimentando rencores y llamándolos justicia, perdóname. Ayúdame a absorber en lugar de represaliar, porque tú absorbiste mucho más por mí. Amén.

Este versículo suena noble desde una distancia segura y casi imposible de cerca. No resistas a la persona malvada. Pon la otra mejilla. Léelo en una tarde tranquila y parece sabiduría. Escúchalo la mañana después de que alguien ha mentido sobre ti, te ha quitado algo, o ha hecho algo que dejó una marca que no termina de desvanecerse, y aterriza de manera muy diferente. Lo notable es que Jesús no lo suaviza. No añade 'cuando parezca razonable' ni 'en situaciones que puedas manejar.' Lo dice claramente y lo deja ahí. El detalle de la mejilla derecha abre una grieta, sin embargo: los eruditos que han estudiado esto cuidadosamente argumentan que poner la otra mejilla en esa cultura era una forma de desafío, una negativa a ser degradado mientras también se negaba a escalar. Eso no es debilidad. Es un tipo de fortaleza completamente diferente. Esta es la pregunta que este versículo realmente está haciendo: ¿bajo las reglas de quién estás jugando? La lógica de la represalia se siente antigua y justa: tú me lastimas, yo te lastimo, y eso es equilibrio. Pero Jesús está proponiendo algo que rompe el ciclo por completo, no porque seas débil, sino porque has decidido que la fealdad de otra persona no tiene derecho a determinar tu respuesta. Eso no es un instinto natural. Puede que sea lo más difícil de todo este sermón. Pero considera lo que realmente te costaría intentarlo una vez: con el compañero de trabajo que sigue quedándose con el crédito, el familiar que sigue haciendo daño, la persona que parece disfrutar provocándote. No porque merezcan gracia, sino porque a ti también te han dado más de lo que merecías.