Mateo 25:38

Este es el segundo de una serie de preguntas hechas por los justos en Mateo 25, un pasaje donde Jesús describe el juicio final. Aquí, la pregunta es sobre dos actos: acoger a forasteros y vestir a los desamparados. En el antiguo Cercano Oriente, la hospitalidad no era una cortesía social; era un deber sagrado y a menudo una cuestión de supervivencia en un mundo sin red de protección social. Un «forastero» podía ser un viajero lejos de su hogar, un refugiado o alguien sin una comunidad en la cual apoyarse. Vestir al desnudo era igualmente urgente en un mundo donde la pobreza podía significar una exposición peligrosa a los elementos. Como las otras preguntas en este pasaje, los justos preguntan con genuina confusión: no tienen recuerdo de haber hecho nada notable.

Dios, perdóname por las veces que hice el cálculo y seguí caminando. Ablanda los lugares en mí que se han vuelto cautelosos y autoprotectores. Enséñame a ver al forastero frente a mí como tú lo ves: como alguien por quien vale la pena detenerse. Amén.

Hay una persona junto a la que has pasado de largo. Quizás afuera del supermercado, o en la entrada de la autopista, o en el pasillo del trabajo cuando alguien parecía estar apenas aguantando. Hiciste un cálculo —rápido, casi inconsciente— y seguiste adelante. Todos lo hemos hecho. El mundo nos ha entrenado para proteger nuestro tiempo, nuestra seguridad, nuestras rutinas cuidadosamente mantenidas. Y a veces ese instinto es sabiduría. Pero a veces es solo autopreservación disfrazada de sabiduría. Este versículo no ofrece una cláusula de seguridad. Simplemente describe a personas que vieron una necesidad y respondieron: un forastero acogido, alguien que tenía frío y ahora lleva un abrigo. La pregunta incómoda que plantea en silencio no es realmente si le diste un suéter a alguien. Es si tu vida tiene alguna porosidad. Algunas grietas por donde la historia de otra persona pueda entrar. La hospitalidad bíblica rara vez es conveniente. Es la puerta abierta cuando estás agotado, la comida estirada un poco más, la disposición a ser genuinamente incomodado por la realidad de otra persona. No tienes que resolver nada sistémico. Pero podrías estar a un momento humano sin prisa de cambiar por completo el día de alguien, y aparentemente, de servir al mismo Jesús.