Mateo 25:37

Este versículo abre uno de los intercambios más impactantes de toda la Escritura. En Mateo 25, Jesús cuenta una parábola sobre el juicio final en la que un rey separa a las personas en dos grupos según cómo trataron a los hambrientos, los sedientos, los forasteros, los desnudos, los enfermos y los encarcelados. Este versículo captura la respuesta asombrada del grupo de los «justos» —personas a quienes el rey llama fieles— cuando se les dice que una vez alimentaron y dieron de beber al rey mismo. No están fingiendo modestia. Genuinamente no pueden ubicar el recuerdo. El versículo prepara el famoso giro que sigue en el versículo 40: todo lo que hicieron por uno de estos más pequeños, se lo hicieron a Jesús. Jesús es el rey en la historia, describiéndose a sí mismo y cómo un día juzgará.

Jesús, quiero que mi vida esté marcada por el tipo de amor que no lleva cuentas ni necesita audiencia. Ayúdame a servir a las personas sin necesitar sentirme reconocido por ello —ni por ellos ni por mí mismo. Haz que la misericordia sea mi respuesta natural. Amén.

Imagina llegar al final de tu vida y que Dios diga: «¿Recuerdas cuando me diste de comer?» Y tú no tener absolutamente ninguna idea de qué está hablando. Eso es lo que está sucediendo aquí. Los justos no están jugando a ser humildes. Genuinamente no tienen un recuerdo archivado bajo «ayudé a Jesús». Su bondad no fue una actuación para ninguna audiencia —divina o de cualquier otro tipo. Simplemente estaba entretejida en quienes eran. Ese es un espejo silenciosamente convicente para sostenerse frente a uno mismo. Muchos de nosotros —si somos honestos— tenemos cierta conciencia de nuestra propia generosidad en el momento. Notamos cuando damos. Sentimos un pequeño resplandor de virtud después de hacer voluntariado. No hay nada automáticamente malo en eso. Pero este pasaje describe a personas cuya compasión era tan ordinaria y habitual que no les parecía algo notable. La persona hambrienta simplemente tenía hambre. La persona sedienta simplemente necesitaba agua. Ayudaron porque eso es lo que se hace cuando alguien necesita ayuda. ¿Cómo sería que tu fe fuera así de inconsciente —no irreflexiva, sino una segunda naturaleza? No un ministerio que diriges, sino una vida que vives.