(el sacerdote conjurará a la mujer con juramento de maldición, y dirá a la mujer): Jehová te haga maldición y execración en medio de tu pueblo, haciendo Jehová que tu muslo caiga y que tu vientre se hinche;
El libro de Números registra leyes y rituales dados a los israelitas durante sus cuarenta años de vagar por el desierto después de escapar de la esclavitud en Egipto. Este versículo forma parte de un ritual llamado 'la prueba de las aguas amargas', un procedimiento formal para casos en los que un esposo sospechaba que su esposa había cometido adulterio pero no tenía testigos. Un sacerdote administraría un ritual con agua mezclada con polvo del suelo del tabernáculo y pronunciaría una maldición formal, dejando el veredicto final en manos de Dios. Este texto tiene miles de años y refleja las estructuras legales y de género de la cultura del antiguo Cercano Oriente, donde las mujeres tenían muy pocos derechos o protecciones legales. Es uno de los pasajes más honestamente difíciles de las Escrituras, planteando preguntas reales sobre la justicia, la vulnerabilidad y cómo Dios trabajó a través de sistemas humanos profundamente imperfectos.
Dios, este pasaje es difícil, y no quiero fingir lo contrario. Gracias porque Tú no te sientes amenazado por mi lucha honesta con tu Palabra. Dame el coraje de sentarme con textos difíciles, la humildad para seguir leyendo, y la confianza de que la historia completa de las Escrituras apunta hacia una justicia y misericordia mucho mayores que cualquier pasaje individual revela. Amén.
No dejemos que la incomodidad que este pasaje genera nos haga pasar de puntillas. Una mujer se para ante un sacerdote, sola, sujeta a un ritual iniciado por su esposo basándose únicamente en sospechas. A ojos modernos — y honestamente, también a muchos antiguos — esto es inquietante. Plantea preguntas reales sobre el poder, la vulnerabilidad y si esto es justicia en absoluto. Esas preguntas merecen ser formuladas en voz alta, no suavizadas en silencio. Esto es lo que vale la pena sostener junto a esa incomodidad: en un mundo donde la acusación de un esposo podía traer violencia instantánea de una turba sin ningún proceso, este ritual introdujo una pausa y colocó el veredicto final con Dios en lugar de con la ira de la multitud. Eso no resuelve todo, y no debería. Pero sugiere algo importante sobre cómo Dios ha trabajado en la historia humana: no siempre anulando inmediatamente cada estructura cultural rota, sino entrando en ellas y lentamente inclinándolas hacia algo mejor. El arco completo de las Escrituras termina con un Jesús que defendió públicamente a una mujer sorprendida en adulterio y se negó a condenarla. Si pasajes como este te inquietan, esa inquietud podría ser el Espíritu trabajando, invitándote a tomar en serio la larga historia inconclusa de justicia que recorre toda la Biblia.
¿Qué nos dice sobre cómo trabaja Dios el hecho de que permitió que un ritual como este existiera dentro de las leyes dadas a Israel, en lugar de simplemente prohibir tales acusaciones por completo?
¿Cómo navegas personalmente pasajes bíblicos difíciles que reflejan prácticas culturales que encuentras inquietantes o injustas, y qué te ayuda a comprometerte honestamente sin simplemente desestimar el texto?
¿El recorrido de las Escrituras, desde este ritual hasta Jesús defendiendo a la mujer sorprendida en adulterio en Juan 8, cambia cómo lees este pasaje? ¿Por qué sí o por qué no?
¿Cómo te desafía este pasaje a notar quién es vulnerable o impotente dentro de los sistemas en los que participas hoy, legales, institucionales, relacionales o de otro tipo?
Si alguien te mostrara este versículo y dijera 'por esto es que no puedo confiar en la Biblia', ¿qué le dirías honestamente, no para ganar un argumento, sino para involucrar genuinamente su preocupación con respeto?
En aquel tiempo hizo Josué un juramento, diciendo: Maldito delante de Jehová el hombre que se levantare y reedificare esta ciudad de Jericó. Sobre su primogénito eche los cimientos de ella, y sobre su hijo menor asiente sus puertas.
Josué 6:26
La memoria del justo será bendita; Mas el nombre de los impíos se pudrirá.
Proverbios 10:7
Mas Jesús callaba. Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijo de Dios.
Mateo 26:63
(entonces el sacerdote hará que la mujer jure con el juramento de maldición, y el sacerdote dirá a la mujer): ‘El SEÑOR te haga maldición y juramento entre tu pueblo, haciendo el SEÑOR que tu muslo se enjute y tu vientre se hinche;
LBLA
»En este momento el sacerdote pondrá a la mujer bajo juramento al decir: “Que el pueblo sepa que la maldición del SEÑOR cayó sobre ti cuando él te haga estéril al causar que tu útero se encoja y tu abdomen se hinche.
NTV
aquí el sacerdote pondrá a la mujer bajo el juramento del voto de maldición, que el Señor haga recaer sobre ti la maldición y el juramento en medio de tu pueblo, que te haga estéril, y que el vientre se te hinche.
NVI
En ese momento el sacerdote hará que la mujer jure bajo maldición y luego le dirá a la mujer: “Que el SEÑOR haga que tu pueblo use tu nombre cuando maldigan a otros, que el SEÑOR te haga estéril, que tus entrañas se hinchen,
PDT