Romanos 3:21

El apóstol Pablo ha dedicado los primeros tres capítulos de su carta a los Romanos a presentar un argumento implacable: cada persona — ya sea un judío religioso devoto que conoce la Ley al detalle, o un gentil sin ningún trasfondo religioso en absoluto — no alcanza el estándar de Dios. Nadie gana una posición justa ante Dios mediante esfuerzo moral o cumplimiento de reglas. Luego viene el giro. "Pero ahora" anuncia un punto de inflexión: un tipo diferente de justicia — que tiene su origen en Dios y no en el logro humano — ha sido revelada a través de Jesucristo. Crucialmente, Pablo insiste en que esto no es una idea nueva ni contradictoria; las antiguas escrituras judías (lo que los cristianos llaman el Antiguo Testamento, incluyendo la Ley dada a través de Moisés y los escritos de los Profetas) siempre señalaron hacia esta manera de ser justificados ante Dios.

Dios, confieso que a menudo vivo como si mi posición ante ti fuera algo que tengo que ganar cada semana. Deja que el "pero ahora" de tu gracia llegue más profundo que mi mente hoy. Gracias porque la justicia es un regalo, no un premio al que sigo aspirando. Amén.

Dos palabras lo contienen todo en este versículo: "Pero ahora". Antes de ellas yace el peso entero del esfuerzo humano — cada intento de ser lo suficientemente bueno, devoto o disciplinado para ganar una posición con Dios. Pablo ha dedicado capítulos a reconocer ese fracaso honestamente y sin titubear, y se acumula como un veredicto contra el cual nadie puede apelar. Luego la sentencia cambia. "Pero ahora" — como alguien abriendo una ventana en una habitación sellada — aparece una justicia de Dios, y llega no como recompensa por logro sino como algo dado. Los lectores originales de Pablo lo habrían sentido diferente dependiendo de su situación: creyentes judíos que habían apostado toda su identidad en guardar la Ley, creyentes gentiles que se sentían permanentemente fuera del favor de Dios. El "pero ahora" reescribe ambas historias a la vez. Aquí está la tensión honesta que este versículo crea: la gracia es más difícil de recibir que la ley. La ley te da una lista y un sentido de control — sabes dónde estás parado. La gracia te pide soltar el libro de cuentas completamente y confiar en que tu posición ante Dios ya está resuelta, no por lo que has hecho, sino por lo que Dios ha hecho. Eso puede sentirse aterrador, especialmente si ser bueno ha sido la forma silenciosa en que has medido tu valor. "Aparte de la ley" es una de las frases más libres en las escrituras. No tienes que ganar tu entrada. La pregunta real es si creerás esto lo suficiente para dejar de intentar.