Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da castigo? (Hablo como hombre.)
En su carta a la iglesia en Roma, el apóstol Pablo está lidiando con un argumento complicado que los escépticos podrían plantearle. La lógica es la siguiente: si la pecaminosidad humana hace que la justicia de Dios parezca aún más impresionante por contraste, ¿no parece injusto que Dios castigue el mismo pecado que resalta su gloria? Pablo inmediatamente califica esto como un 'argumento humano' — lo que significa que es el tipo de razonamiento astuto que suena impecable pero malinterpreta fundamentalmente quién es Dios. No está respaldando esta visión; la está planteando precisamente para poder desmantelarla. El punto de Pablo es que la justicia de Dios no es una ecuación matemática donde nuestros fracasos puedan usarse como excusas.
Dios, soy más capaz de justificarme a mí mismo de lo que quiero admitir. Sé cómo hacer que mis decisiones suenen razonables. Desmonta el razonamiento astuto y muéstrame lo que es realmente cierto — sobre en qué he fallado y dónde tu gracia está esperando para encontrarme allí. Amén.
Todos hemos hecho este argumento — simplemente rara vez lo decimos en voz alta. Suena algo así como: 'Dios sabe que no soy perfecto, y al menos mis fracasos hacen que su gracia se vea bien, ¿verdad?' O su prima más silenciosa: 'Todos lo hacen, así que no puede importar tanto realmente.' Es algo notablemente humano hacer eso — construir un caso lógico sobre por qué la rendición de cuentas no debería aplicarnos en esta situación particular. Pablo no se burla de este impulso. Lo toma lo suficientemente en serio como para escribirlo y nombrarlo. Eso solo dice algo sobre qué tan bien conocía a las personas. Pero esto es lo que realmente está rechazando: la idea de que la justicia de Dios es un sistema que podemos manipular con buenos argumentos. No eres la primera persona en construir una defensa cuidadosa de por qué las reglas se doblan para tus circunstancias específicas. Yo tampoco lo soy. La pregunta más difícil y honesta no es si el argumento se sostiene lógicamente — es si has estado usando razonamiento para evitar una conversación con Dios que sabes que necesitas tener. Ahí es donde este versículo aterriza.
¿Por qué crees que Pablo plantea este argumento en absoluto — qué te dice sobre el tipo de objeciones que la iglesia primitiva estaba escuchando?
¿Alguna vez has razonado hasta excusar algo que sabías que no era correcto? ¿Cómo sonaba esa justificación interna?
¿La idea de que 'el pecado resalta la gracia de Dios' alguna vez te parece una laguna — y qué hace que esa forma de pensar sea genuinamente peligrosa?
¿Cómo moldea este pasaje la forma en que abordas conversaciones de rendición de cuentas con personas cercanas a ti — ¿les permites salirse con la suya cuando su lógica es astuta?
¿Cuál es un área de tu vida donde necesitas dejar de construir un caso por ti mismo y simplemente ser honesto con Dios sobre lo que realmente está pasando?
Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
Romanos 5:8
El es la Roca, cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en él; Es justo y recto.
Deuteronomio 32:4
¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?
Romanos 6:1
Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío, y que sea el justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?
Génesis 18:25
Porque sus pies corren hacia el mal, Y van presurosos a derramar sangre.
Proverbios 1:16
Mas sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas es según verdad.
Romanos 2:2
Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que así como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, así ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a la justicia.
Romanos 6:19
Por tanto, varones de inteligencia, oídme: Lejos esté de Dios la impiedad, Y del Omnipotente la iniquidad.
Job 34:10
Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Acaso es injusto el Dios que expresa su ira? (Hablo en términos humanos).
LBLA
«Sin embargo —algunos podrían decir—, nuestro pecado cumple un buen propósito porque muestra a otros lo justo que es Dios. ¿No es injusto, entonces, que Dios nos castigue?». (Este no es más que un punto de vista humano).
NTV
Pero si nuestra injusticia pone de relieve la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Que Dios es injusto al descargar sobre nosotros su ira? (Hablo en términos humanos.)
NVI
Cuando hacemos lo que es injusto, demostramos lo justo que es Dios. ¿Será posible entonces decir que Dios es injusto cuando nos castiga? (Estoy hablando según la lógica humana.)
PDT