Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos.
Pablo le escribe a un hombre llamado Tito, su colega de confianza, quien había sido dejado para organizar nuevas iglesias en la isla griega de Creta. Para hacer un punto sobre los desafíos culturales que Tito enfrentaba, Pablo cita a un poeta cretense, tradicionalmente identificado como Epiménides, un filósofo de la propia Creta, quien había escrito que su propia gente era mentirosa crónica, brutal y dada a los excesos. Pablo usa esta voz nativa no como un insulto étnico generalizado, sino para nombrar honestamente el entorno en el que Tito estaba trabajando. El pasaje más amplio trata sobre por qué Tito necesitaba nombrar líderes de carácter inusualmente fuerte y honesto, porque en esa cultura particular, ese tipo de integridad era raro y urgentemente necesario.
Dios, dame el valor de ver con claridad, no con cinismo, sino con honestidad. Ayúdame a nombrar los desafíos reales que tengo delante sin perder el ánimo, y a confiar en las personas a mi alrededor con la verdad. Donde me has enviado a lugares difíciles, recuérdame que tú ya sabías exactamente a lo que me estaba enfrentando. Amén.
Hay algo casi sorprendente en encontrar esto en las Escrituras: una cita directa e incómoda sobre todo un grupo de personas, metida en una carta sobre el liderazgo eclesial. Pero fíjate en lo que Pablo realmente está haciendo: está siendo honesto sobre el contexto. No está endulzando el entorno al que Tito se estaba adentrando. El trabajo era difícil. La cultura era resistente. Enviar a Tito con una charla animada y un mandato vago no le habría servido de nada. Lo que me llama la atención es cuánto confiaba Pablo en Tito con la verdad. Nombró la dificultad con franqueza, y luego lo envió de todas formas, porque el trabajo seguía importando. La honestidad sobre las cosas difíciles es su propia forma de amor. ¿En qué área de tu vida estás tentado a suavizar los desafíos reales que tienes delante, sobre una situación, una relación, una comunidad, en lugar de nombrarlos claramente y luego hacer el trabajo difícil de todos modos?
¿Por qué crees que Pablo cita a un poeta cretense en vez de un texto bíblico para describir el desafío cultural que Tito enfrentaba, y qué te dice esa elección sobre cómo Pablo abordaba su misión?
¿Alguna vez te han enviado a una situación difícil donde alguien fue honesto contigo de antemano sobre lo difícil que sería? ¿Cómo moldeó esa honestidad tu experiencia comparada con ir a ciegas?
¿Es alguna vez apropiado hablar honestamente sobre las luchas particulares de una cultura o comunidad? ¿Dónde está la línea entre una evaluación clara y una generalización dañina?
¿Cómo cambia tu forma de liderar, cuidar o acompañar a las personas que sirves el conocer sus dificultades reales en lugar de una versión idealizada?
¿Hay alguna verdad difícil sobre tu situación actual que has estado suavizando o evitando? ¿Cómo sería nombrarla honestamente y luego decidir qué hacer?
Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros.
Efesios 4:25
Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas también han dicho: Porque linaje suyo somos.
Hechos 17:28
el fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergüenza; que sólo piensan en lo terrenal.
Filipenses 3:19
No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos,
Colosenses 3:9
por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia,
1 Timoteo 4:2
No obstante, de la misma manera también estos soñadores mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores.
Judas 1:8
Pero éstos, hablando mal de cosas que no entienden, como animales irracionales, nacidos para presa y destrucción, perecerán en su propia perdición,
2 Pedro 2:12
Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses son siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos.
LBLA
Incluso uno de sus propios hombres, un profeta de Creta, dijo acerca de ellos: «Todos los cretenses son mentirosos, animales crueles y glotones perezosos».
NTV
Fue precisamente uno de sus propios profetas el que dijo: «Los cretenses son siempre mentirosos, malas bestias, glotones perezosos».
NVI
Hasta un profeta de la misma Creta lo ha dicho: «Los de Creta son unos mentirosos, unos animales y unos perezosos que no dejan de comer».
PDT