1 Corintios 9:6

Pablo escribió esta carta a la iglesia en Corinto, una ciudad importante en la antigua Grecia. Él y su compañero cercano Bernabé eran apóstoles — líderes cristianos primitivos que viajaban para difundir el mensaje de Jesús. En su cultura, los maestros y líderes religiosos eran típicamente sostenidos financieramente por sus seguidores; era una norma aceptada. Pablo está haciendo un argumento retórico incisivo: él y Bernabé tenían todo el derecho legítimo de recibir ese apoyo financiero, pero eligieron trabajar en oficios comunes — Pablo era fabricante de tiendas de oficio. La pregunta tiene un tono sarcástico: '¿Somos los únicos que no recibimos pago por esto?' Su punto más profundo es sobre la libertad y la integridad — tener un derecho y elegir no ejercerlo, por el bien de los demás.

Dios, tú renunciaste a mucho más que derechos para alcanzarme. Enséñame a sostener mis propios privilegios con manos abiertas — a elegir lo que sirve a otros por encima de lo que me he ganado. Dame la sabiduría para saber cuándo soltar, y la honestidad para ver cuándo me niego a hacerlo. Amén.

La mayoría de nosotros sabemos lo que se siente tener un derecho que no usamos. Podrías ganar la discusión, pero la dejas pasar. Podrías enviar el correo que te haría sentir reivindicado, pero cierras la computadora. Pablo y Bernabé tenían un reclamo legítimo — las iglesias que habían edificado les debían sustento. En cambio, estaban en un banco de trabajo antes del amanecer, cosiendo lonas. Hay algo silenciosamente radical en esa elección. En un mundo donde todos optimizan para obtener el máximo rendimiento de cada inversión de tiempo y energía, aquí hay dos hombres eligiendo la restricción sobre el derecho propio — no porque tuvieran que hacerlo, sino porque decidieron que su integridad importaba más que lo que se les debía. Derechos y sabiduría no son lo mismo. Que puedas no siempre significa que debas. Piensa en los lugares de tu vida donde tienes ventaja — sobre un compañero de trabajo, un familiar, una situación — y en cuán pocas veces te detienes a preguntarte si usarla es realmente lo correcto. El ejemplo de Pablo no se trata de martirio. Se trata de elegir lo que sirve a otros por encima de lo que te sirve a ti. Ese tipo de moderación no surge naturalmente. Tiene que ser elegida, a veces con los dientes apretados, en un banco de trabajo un martes ordinario por la mañana cuando estás bastante seguro de que nadie te está mirando.