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“
Por tanto, alabé yo la alegría; que no tiene el hombre bien debajo del sol, sino que coma y beba y se alegre; y que esto le quede de su trabajo los días de su vida que Dios le concede debajo del sol.
”
— Reina-Valera 1960

Significado

Eclesiastés es uno de los libros más inusuales de la Biblia — escrito desde la perspectiva de "el Maestro", una figura sabia tradicionalmente asociada con el rey Salomón, quien lo ha intentado todo: sabiduría, placer, trabajo y riquezas. Su conclusión recurrente es que gran parte de la vida es "vanidad" — fugaz y frustrante, como perseguir el viento. Pero varias veces a lo largo del libro, hace una pausa y llega a la misma recomendación sorprendente: disfruta lo que está justo frente a ti. Comer bien, beber y encontrar alegría en el trabajo no son distracciones del significado — son una forma de significado. La frase "bajo el sol" es su manera recurrente de decir "en esta vida terrenal, con todos sus límites e incertidumbres". Esto no es un llamado a la indulgencia imprudente sino a una presencia genuina y agradecida en la vida ordinaria.

Oración

Dios, tú hiciste la comida y la risa y la profunda satisfacción de un buen día de trabajo. Perdóname por tratar la alegría como algo que tengo que ganar. Ayúdame a recibir los dones sencillos de hoy con manos abiertas y un corazón genuinamente agradecido. Amén.

Reflexión

Hay una clase de santidad que aparece en una sopa realmente buena. En reír demasiado alto en la cena. En una mañana de sábado cuando no tienes ningún lugar al que ir y el café todavía está caliente. Eclesiastés es un libro que mira sin pestañear la injusticia, el dolor y el silencio frustrante de Dios — y sigue llegando a la misma extraña conclusión: disfruta tu vida. No como una distracción de las cosas difíciles. Como una respuesta a ellas. El Maestro no te está diciendo que te adormezcas o desvíes la mirada. Él está diciendo que una comida compartida, el trabajo honesto y la alegría verdadera no son escapes del significado. Son el significado. A menudo somos mejores en la culpa que en la gratitud. Disfrutamos a medias las cosas mientras catalogamos mentalmente todo lo que aún está por hacer, cada problema sin resolver, cada forma en que hemos fallado. Pero ¿y si recibir el placer sencillo fuera en sí mismo un acto de fe? ¿Y si el Dios que diseñó las papilas gustativas y la risa y la profunda satisfacción de terminar algo difícil realmente quiere que sientas esas cosas — completamente, sin disculparte? No tienes que ganar la alegría. Ya está tejida en el martes ordinario en el que estás sentado ahora mismo.

Preguntas para Discusión

1

El Maestro en Eclesiastés puede sonar profundamente pesimista acerca de la vida, sin embargo recomienda repetidamente la alegría y el disfrute — ¿cómo encajan esas dos cosas para ti personalmente?

2

¿Qué placer sencillo y cotidiano pasas regularmente de prisa o sientes vagamente culpable por disfrutar — y de dónde viene esa culpa?

3

¿Existe una versión de la fe o del deber cristiano que te haya hecho desconfiar del descanso, la alegría o el placer ordinario? ¿De dónde vino ese mensaje, y crees que es preciso?

4

¿Cómo afecta tu capacidad — o incapacidad — de experimentar alegría genuina a las personas que viven y trabajan más cerca de ti?

5

¿Cómo se vería recibir deliberadamente un momento ordinario de hoy como un regalo de Dios — sin apresurarte a través de él, sin documentarlo, solo estando completamente presente en él?