Si tomare para él otra mujer, no disminuirá su alimento, ni su vestido, ni el deber conyugal.
Este versículo proviene de la Ley Mosaica — un conjunto de normas que Dios dio a Moisés para la comunidad israelita antigua. En esa cultura, era legalmente permitido que un hombre tuviera más de una esposa. Este versículo aborda la situación en que un esposo toma una segunda esposa, dejando claro que hacerlo no lo libera de sus obligaciones con su primera esposa. Ella debe seguir recibiendo alimento, vestimenta e intimidad marital. En una era en que las mujeres carecían casi por completo de respaldo legal o independencia económica, esta era una protección significativa. La ley no celebraba la poligamia — limitaba el daño que podía causar a personas reales y vulnerables.
Señor, incluiste el amor por quienes son pasados por alto directamente en tu ley. Perdóname por las formas en que permito que las personas se desvíen hacia los bordes de mi cuidado cuando la vida se pone ocupada o algo nuevo capta mi atención. Ayúdame a ser fiel — no solo al principio, sino en el largo y silencioso transcurso. Amén.
Antes de que existieran refugios para víctimas de abuso doméstico o abogados de divorcio, estaba esto: una ley grabada en piedra antigua insistiendo en que una mujer no debe ser dejada sin comida, sin ropa ni abandonada en su propia cama. Este versículo desafía algo que todos hacemos en silencio — seguir adelante. Las nuevas relaciones, las nuevas etapas, las personas nuevas reciben nuestra mejor atención mientras que aquellas que han estado presentes por más tiempo comienzan a recibir menos. El amigo al que no le has respondido el mensaje en tres semanas. El padre o la madre que siempre dices que vas a llamar. El cónyuge que recibe tu energía sobrante después de que todos los demás obtuvieron lo mejor de ti. Esta antigua ley sobre comida y vestimenta es en realidad una ley sobre presencia y fidelidad. Dios construyó protecciones para los pasados por alto en la misma estructura de la sociedad — mucho antes de que alguien tuviera lenguaje para ello. La pregunta que te deja es incómodamente personal: ¿quién en tu vida podría estar sintiéndose lentamente privado?
¿Qué revela esta ley acerca de cómo Dios ve la protección de las personas vulnerables, incluso cuando existe dentro de sistemas sociales imperfectos o deficientes?
¿Hay personas en tu vida — amigos de larga data, familiares, un cónyuge — que podrían estar recibiendo menos de tu cuidado y presencia de lo que solían recibir?
Este versículo permite una práctica que ahora reconocemos como dañina. ¿Cómo concilias la idea de que la ley de Dios era genuinamente protectora y también estaba moldeada por su momento cultural?
¿Cómo desafía este versículo tu forma de pensar sobre el compromiso — no solo en el matrimonio, sino en la amistad, la paternidad o la comunidad?
¿Cuál es una forma específica en que podrías mostrarle a alguien en tu vida esta semana que no se ha desvanecido hacia los bordes de tu atención o cuidado?
En cuanto a las cosas de que me escribisteis, bueno le sería al hombre no tocar mujer;
1 Corintios 7:1
El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido.
1 Corintios 7:3
Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber hallado en ella alguna cosa indecente, le escribirá carta de divorcio, y se la entregará en su mano, y la despedirá de su casa.
Deuteronomio 24:1
Si toma para sí otra mujer •, no disminuirá a • la • primera • su alimento, ni • su ropa, ni sus derechos conyugales.
LBLA
»Ahora bien, si un hombre ya está casado con una esclava, pero además se casa con otra mujer, este no deberá descuidar los derechos de la primera esposa en cuanto al alimento, el vestido y la intimidad sexual.
NTV
'Si toma como esposa a otra mujer, no podrá privar a su primera esposa de sus derechos conyugales, ni de alimentación y vestido.
NVI
»Si además se casa con otra mujer, no debe reducirle a su primera esposa la comida, ni la ropa ni los deberes conyugales.
PDT