Si algunos riñeren, e hirieren a mujer embarazada, y ésta abortare, pero sin haber muerte, serán penados conforme a lo que les impusiere el marido de la mujer y juzgaren los jueces.
Este versículo proviene del código legal que Dios dio a Moisés y a los israelitas después de salir de Egipto — una colección de leyes civiles y sociales destinadas a gobernar una comunidad sin estructura legal previa. Esta ley específica aborda un escenario en el que dos hombres están peleando y lesionan accidentalmente a una espectadora embarazada, causando un parto prematuro. La NIV traduce esto como una situación en la que la madre y el niño sobreviven sin lesiones graves — la consecuencia en ese caso es una multa financiera pagada al esposo, sujeta a aprobación judicial. Los versículos siguientes escalan a 'ojo por ojo, diente por diente' si resultan lesiones graves. Este pasaje es uno de los más debatidos en la ley bíblica, particularmente respecto al estatus moral y legal del no nacido, porque la estructura de penas por el parto prematuro difiere de la pena por muerte. Lectores fieles y reflexivos han sacado conclusiones genuinamente diferentes de él.
Dios, incluso en un código legal antiguo, se manifiesta tu cuidado por los vulnerables. Enséñame a ver a las personas que resultan heridas en medio de conflictos que no iniciaron — y dame el valor de hacer algo al respecto cuando pueda. Ayúdame a sostener las preguntas difíciles con honestidad en lugar de forzarlas a encajar en respuestas fáciles. Amén.
Los códigos legales antiguos no fueron escritos para ser inspiradores — fueron escritos para traer orden al caos. Cuando los israelitas salieron de Egipto, eran una comunidad grande y desplazada sin tribunales, sin precedentes, sin un marco compartido de justicia. Estas leyes en Éxodo eran, entre otras cosas, una sociedad aprendiendo lo que significaba ser humana. Y incluso en algo tan procesal, una cosa está presente en silencio: la ley nota a la mujer embarazada. La pelea no era suya. Fue atrapada en el conflicto de otra persona — y la ley intervino para decir que su lesión importaba, que su situación no podía simplemente ignorarse porque ella no era quien estaba lanzando golpes. Puede que hayas llegado a este versículo a través de un debate sobre el aborto, o puede que lo hayas encontrado en medio de la lectura y te hayas preguntado qué hacer con él. De cualquier manera, la respuesta honesta es que es genuinamente controvertido, y las personas de fe seria lo interpretan muy diferente. Lo que puedes sacar de esto sin importar dónde te posiciones es esto: incluso en el código legal antiguo, hay un instinto de proteger a la persona que resulta herida en la pelea de otra. Ese instinto — de notar al espectador, al vulnerable, al que absorbe consecuencias que no eligió — vale la pena contemplarlo más tiempo que el argumento.
¿Cuál es el propósito de las leyes antiguas como esta — qué nos dice su existencia acerca de lo que Dios quería que Israel valorara en cómo se trataban mutuamente?
Este versículo ha sido interpretado de manera diferente por personas en todo el espectro del debate sobre el aborto. ¿Qué principios te guían cuando las Escrituras son genuinamente controvertidas en su significado?
La mujer en este escenario fue herida sin culpa propia, atrapada en el conflicto de otra persona. ¿Dónde ves a personas en tu propia comunidad absorbiendo las consecuencias de peleas que no son suyas?
¿Cómo refleja la forma en que las leyes de una sociedad tratan a sus miembros más vulnerables — mujeres embarazadas, los no nacidos, los pobres, los marginados — lo que esa sociedad realmente cree sobre el valor humano?
¿Hay alguien en tu vida ahora mismo que esté atrapado en el fuego cruzado de otra persona? ¿Cómo se vería intervenir o hablar en su nombre esta semana?
Y si algunos hombres luchan entre • sí • y golpean a una mujer encinta, y ella aborta, sin haber otro dano, ciertamente el • culpable • será multado según lo que el esposo de la mujer demande de él; y pagará según lo que los jueces decidan.
LBLA
»Supongamos que dos hombres pelean y, durante la lucha, golpean accidentalmente a una mujer embarazada y ella da a luz antes de término. Si ella no sufrió más heridas, el hombre que golpeó a la mujer estará obligado a pagar la compensación que el esposo de la mujer exija y que los jueces aprueben.
NTV
'Si en una riña los contendientes golpean a una mujer encinta, y la hacen abortar pero sin poner en peligro su *vida, se les impondrá la multa que el marido de la mujer exija y que en justicia le corresponda.
NVI
»Si dos hombres mientras pelean golpean a una mujer embarazada y hacen que pierda su bebé, pero la mujer no queda gravemente herida, el responsable pagará una multa. El esposo de la mujer, con la ayuda de los jueces, decidirá de cuánto es la multa.
PDT