Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres.
El apóstol Pablo está viajando por Grecia y se ha detenido en Atenas — el centro más célebre del mundo antiguo para la filosofía, el debate y el logro artístico. Es invitado a hablar en el Areópago, una famosa colina donde las ideas se debatían públicamente entre filósofos estoicos y epicúreos. Atenas estaba llena de santuarios y estatuas dedicadas a docenas de dioses, elaboradas en oro, plata y piedra. En lugar de citar las Escrituras judías (que su audiencia no conocería), Pablo cita a sus propios poetas griegos, quienes habían escrito que los seres humanos son «linaje de Dios». Su argumento es tanto elegante como incisivo: si llevamos la imagen de lo divino, entonces Dios mismo no puede ser algo inferior — una estatua silenciosa moldeada por las herramientas de un artesano. No puedes capturar la fuente en lo que la fuente creó.
Dios, perdóname por las versiones más pequeñas de ti que he estado adorando — la versión ordenada, manejable, que nunca sorprende y que encaja perfectamente en mis categorías. Tú eres más grande que cualquier cosa que yo pudiera diseñar o contener. Abre mis ojos a quien realmente eres, y dame el valor para dejar que eso me desestabilice. Amén.
El enfoque de Pablo en Atenas tiene una especie de agudeza elegante. No abre con confrontación — camina por su ciudad, lee su poesía, encuentra el hilo de verdad ya entretejido en su cultura, y lo sigue hasta su conclusión incómoda. Si llevas algo de lo divino en ti, entonces Dios no puede ser una cosa que tallaste. Un creador no puede reducirse a una creación. El oro y la plata en esos templos atenienses eran obras impresionantes de habilidad humana. Pero eran mudas. Fueron hechas. Y Pablo, de pie entre filósofos, simplemente dijo: ustedes ya saben que esto no es así. Ya no fundimos estatuas tanto, pero sí achicamos a Dios de maneras más sutiles — reduciéndolo a una teología que hemos descifrado completamente, a una mascota de nuestra tribu política, a una presencia amable que nunca diría nada que no quisiéramos escuchar. La lógica de Pablo derriba todo eso también. El Dios que te hizo no puede ser contenido en los marcos que has construido alrededor de él. Eso debería sentirse tanto humillante como extrañamente liberador. Lo real siempre está más vivo que cualquier réplica — y el Dios al que Pablo señala no ha terminado de sorprender a nadie.
Pablo cita a poetas griegos en lugar de las Escrituras judías cuando habla en Atenas. ¿Qué te dice ese enfoque sobre cómo pensaba en conectar con personas que no compartían su trasfondo religioso?
¿De qué maneras podrías haber reducido a Dios a algo más pequeño o más manejable — un sistema de creencias, una imagen cómoda, un conjunto de reglas — en lugar de relacionarte con quien realmente es?
Pablo argumenta que, dado que los seres humanos llevan la imagen de Dios, los ídolos físicos son absurdos. ¿Esa misma lógica desafía la forma en que a veces tratamos objetos sagrados, rituales o incluso la Biblia misma como fines en lugar de medios que apuntan a algo mayor?
¿Cómo moldea o desafía el enfoque de Pablo en Atenas — encontrar un terreno común genuino con las personas antes de desafiarlas — la forma en que tú te relacionas con personas que creen de manera muy diferente a ti?
Identifica una imagen de Dios que has estado cargando que podría ser demasiado pequeña o demasiado conveniente. ¿Cómo sería desafiar eso intencionalmente esta semana — a través de la oración, la lectura o una conversación honesta con alguien en quien confías?
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.
Génesis 1:26
Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.
Romanos 1:20
No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.
Éxodo 20:4
Mas Jehová es el Dios verdadero; él es Dios vivo y Rey eterno; a su ira tiembla la tierra, y las naciones no pueden sufrir su indignación.
Jeremías 10:10
Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos,
Romanos 1:24
Mas Jehová está en su santo templo; calle delante de él toda la tierra.
Habacuc 2:20
Los ídolos de las naciones son plata y oro, Obra de manos de hombres.
Salmos 135:15
Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servíais a los que por naturaleza no son dioses;
Gálatas 4:8
Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la naturaleza divina sea semejante a oro, plata o piedra, esculpidos por el arte y el pensamiento humano.
LBLA
Y, como esto es cierto, no debemos pensar en Dios como un ídolo diseñado por artesanos y hecho de oro, plata o piedra.
NTV
»Por tanto, siendo descendientes de Dios, no debemos pensar que la divinidad sea como el oro, la plata o la piedra: escultura hecha como resultado del ingenio y de la destreza del ser humano.
NVI
»Puesto que somos descendientes de Dios, no debemos creer que Dios es algo que la gente imagina o inventa. Él no es una imagen de oro, plata ni piedra.
PDT