Hechos 6:1

El libro de los Hechos describe los primeros días de la iglesia cristiana después de la muerte y resurrección de Jesús. La comunidad crecía rápidamente, pero el crecimiento trajo nuevas tensiones. Había dos grupos de cristianos judíos: los "judíos hebreos" que hablaban arameo y estaban profundamente arraigados en la cultura israelita local, y los "judíos helenísticos" (también llamados griegos) que hablaban griego y se habían criado fuera de Israel, a menudo absorbiendo algunas costumbres griegas. Ambos grupos seguían a Jesús, pero las diferencias culturales eran profundas. En la iglesia primitiva, los creyentes habían estado poniendo sus recursos en común para cuidarse unos a otros, y las viudas —mujeres que habían perdido a sus esposos y no tenían ingresos propios— eran los miembros más vulnerables de la sociedad. De alguna manera, las viudas helenísticas estaban siendo pasadas por alto en la distribución diaria de alimentos. Este versículo captura algo dolorosamente familiar: una comunidad con las mejores intenciones fallando en silencio a las personas que más lo necesitaban.

Dios, perdóname por las personas a las que paso de largo sin ver. Abre mis ojos para ver a las viudas en mi propio vecindario —aquellas que son pasadas por alto no por crueldad, sino por descuido y familiaridad. Haz de mí alguien que se da cuenta, y que luego realmente hace algo al respecto. Amén.

Se supone que el crecimiento debe sentirse como un éxito. Más personas, más ímpetu, más energía en el ambiente —¿qué hay que no celebrar? Pero Lucas, quien escribió los Hechos, se niega a dejarnos romanticizar a la iglesia primitiva. Justo en medio de lo que debería haber sido una temporada extraordinaria de expansión, había viudas hambrientas. Mujeres que se escapaban por las rendijas de un sistema demasiado ocupado creciendo como para darse cuenta de a quién estaba dejando atrás. El detalle incómodo es este: el descuido no se corrigió hasta que el grupo ignorado se quejó. Alguien tuvo que decir algo en voz alta antes de que nadie actuara. Las viudas helenísticas no eran invisibles porque alguien las odiara —eran invisibles porque la gente que dirigía las cosas se parecía mucho más a los judíos hebreos que a ellas. Los puntos ciegos culturales no siempre son maliciosos; a veces son simplemente el agua en la que nadas sin saberlo. La pregunta que este versículo plantea silenciosamente a cada comunidad es la misma que le planteó a aquella iglesia primitiva: ¿A quién no estamos viendo —y por qué?