Lucas 16:19

Jesús contó esta historia — llamada parábola — a una multitud que incluía líderes religiosos quienes, como Lucas señala justo antes de este pasaje, "amaban el dinero". En el mundo antiguo, el tinte púrpura era extraordinariamente costoso, extraído laboriosamente de caracoles marinos, y usado solo por la realeza y los extremadamente ricos. El lino fino se importaba de Egipto a gran costo. Este solo versículo es un retrato de alguien que tiene todo lo que el mundo cuenta como éxito — y los oyentes de Jesús lo habrían reconocido, y muchos de ellos lo habrían envidiado. Esa es exactamente la preparación. La historia continúa con un mendigo sufrido llamado Lázaro yaciente a la puerta de este hombre, y eventualmente un sorprendente revés que desafía suposiciones sobre la riqueza, la vida después de la muerte, y a quién Dios realmente ve.

Señor, no quiero estar tan cómodo que deje de ver. Abre mis ojos para ver a la persona justo fuera de mi vida ordinaria que necesita que alguien la note hoy. Dame el valor de cruzar la distancia, incluso cuando me cuesta algo. Amén.

Nota que Jesús no dice que este hombre fuera cruel. No dice que engañara a nadie o quebrantara alguna ley. Se vestía bien y comía bien — cada día. Esa es toda la acusación en este versículo inicial: no lo que hizo, sino lo que no notó. Lázaro estaba a su puerta. Justo ahí. Y el hombre rico aparentemente pasó junto a él tantas veces que nunca sabemos si siquiera conocía el nombre del hombre — aunque, curiosamente, Abraham lo sabe por su nombre en la vida después de la muerte. Esa es la incómoda aguja que este versículo enhebra. Puedes ser una persona decente según todo estándar social y aun así estar completamente dormido ante el sufrimiento a cinco pasos de tu puerta principal. La comodidad tiene una forma de hacer lo doloroso invisible — no por malicia, sino por repetición. "Lujo cada día" entrena lentamente los ojos para dejar de ver. ¿Qué está sentado justo fuera de la puerta de tu rutina ordinaria que gradualmente has aprendido a no mirar? Esa no es una pregunta retórica — es la que Jesús parece querer que medites.