Lucas 3:1

Lucas, el autor de este Evangelio, era un historiador cuidadoso que escribía para documentar la vida de Jesús para una audiencia de habla griega. Antes de presentar a Juan el Bautista —el profeta que anunciaría la llegada de Jesús— Lucas ancla la historia en una historia verificable enumerando los poderes gobernantes de la época. El año decimoquinto del emperador Tiberio sitúa estos eventos alrededor del 28-29 d.C. Poncio Pilato era el gobernador romano de Judea; Herodes Antipas gobernaba Galilea; Felipe y Lisania gobernaban regiones vecinas. Esta lista de hombres poderosos es la forma de Lucas de decir: esto no es mito ni leyenda. Esto sucedió en el mundo real, bajo gobernantes reales, en un momento específico del tiempo —y Dios se hizo presente de todos modos.

Dios, gracias porque no esperas circunstancias ideales para manifestarte. Entraste en el mundo del emperador Tiberio, y entras en el mío. Ayúdame a dejar de esperar a que las cosas se calmen antes de prestar atención a lo que estás haciendo. Dame el valor para ser una voz donde me has colocado. Amén.

Lucas podría haber comenzado con 'había una vez'. En cambio, te da una lista de emperadores y gobernadores —los hombres más poderosos en el mundo mediterráneo a finales de los años 20 d.C. El emperador Tiberio comandaba legiones. Poncio Pilato controlaba la vida y la muerte en Judea. Herodes Antipas lanzaba fiestas extravagantes en palacios fortificados. Y en este mundo —un mundo específico, cargado políticamente y totalmente no espiritual— Dios decidió hablar a través de un predicador de ojos salvajes que vivía en el desierto y comía langostas. No esperó a que las cosas se asentaran. No esperó por un mejor liderazgo. Dios tiene una larga historia de aparecer en momentos políticos inconvenientes, entre personas con muy poco poder, en regiones que nadie está observando. Sea cual sea tu 'año decimoquinto de Tiberio César' —sea lo que digan los titulares, lo que se sienta más caótico o inamovible ahora mismo— eso es exactamente el tipo de momento en el que Dios siempre ha elegido trabajar. La pregunta no es si Dios está presente en tu momento particular de la historia. La pregunta es si estás dispuesto, como Juan, a ser una voz en él.