Romanos 15:7

Pablo escribió esta carta a la iglesia primitiva en Roma, una comunidad compuesta por dos grupos muy diferentes: creyentes judíos, que tenían siglos de ley religiosa y tradición cultural, y creyentes gentiles — personas no judías con antecedentes y prácticas completamente diferentes. Estos grupos tenían tensiones reales sobre temas como la comida, los días sagrados y las costumbres religiosas. El mandato de Pablo de "aceptaos los unos a los otros" no es una sugerencia educada sobre ser amables — está fundamentado en el ejemplo de cómo Cristo aceptó a cada uno de ellos: incondicionalmente, antes de que enderezaran su vida. La frase "así como" hace el trabajo pesado aquí. El estándar no es la comodidad personal o el acuerdo; es la desbordante bienvenida de Jesús. Y cuando ese tipo de aceptación ocurre entre las personas, Pablo dice que se convierte en un acto de alabanza a Dios.

Señor, es fácil aceptar a las personas que son fáciles de aceptar. Pero tú me aceptaste cuando yo era todo lo contrario. Dame la gracia de extender esa misma bienvenida — no solo con mis palabras, sino en cómo realmente trato a las personas que más me frustran. Que eso sea alabanza para ti. Amén.

Piensa en la persona de tu comunidad que más te irrita — quizás sea su política, su personalidad, la forma en que lee las Escrituras, o el hecho de que parecen no preocuparse por cosas que te importan profundamente. Pablo escribió este versículo para personas que tenían razones reales y sustanciales para mantener distancia entre sí. Los cristianos judíos y gentiles no eran solo diferentes en preferencias; eran diferentes en identidad, historia y práctica religiosa. El "por tanto" al inicio del versículo importa — significa que este mandato fluye de algo que Pablo acababa de argumentar: Cristo te aceptó. Ahora te toca a ti. Lo que Pablo pide no es tolerancia — tolerar a alguien es soportarlo en silencio mientras mantienes un muro. Él pide una bienvenida genuina, del tipo que no espera a que la otra persona se vuelva más como tú primero. Eso es extraordinariamente difícil. También podría ser una de las cosas más silenciosamente revolucionarias que hagas hoy — dar la bienvenida a alguien de la manera en que tú fuiste recibido cuando no tenías nada que ofrecer.