a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,
Pablo está construyendo el argumento central de su carta a los Romanos: cada persona, independientemente de su origen, se queda corta ante el estándar de Dios, y la respuesta de Dios a ese problema no son reglas más estrictas sino un regalo. Él presenta a Jesús como un "sacrificio de expiación", una imagen tomada directamente de la práctica del Antiguo Testamento de ofrecer un sacrificio para tratar con el pecado. La palabra griega que Pablo usa aquí en realidad se refiere al "propiciatorio", la tapa de oro del arca sagrada en el templo judío donde el sumo sacerdote realizaba el ritual más solemne del año: hacer las paces entre Dios y el pueblo. Pablo está diciendo que Jesús cumple todo eso en un solo acto. También aborda una pregunta justa: ¿por qué no castigó Dios los pecados antes de que viniera Jesús? Porque, dice Pablo, estaba esperando pacientemente — y había planeado desde el principio tratarlos decisivamente a través de Cristo.
Padre, no siempre entiendo el funcionamiento de la cruz — pero sé que te costó todo. Ayúdame a recibir ese regalo con sinceridad, no como un concepto teológico sino como algo real para las cosas específicas que llevo. Gracias por no apartar la mirada. Amén.
"Sacrificio de expiación" es una de esas frases que puede pasar por alto una vez que la has escuchado lo suficiente. Pero detente en ella. Pablo está volviendo atrás a través de siglos de práctica judía — el humo, la sangre, la solemne gravedad del Día de la Expiación cuando solo el sumo sacerdote entraba en la habitación más sagrada del templo y hacía las paces — y diciendo: todo eso estaba apuntando a algún lugar. A este momento. A esta persona. Todo el elaborado sistema sacrificial no era el destino. Era una señal, y la señal finalmente llegó. Lo que más me impacta es la frase "para demostrar su justicia". No solo su misericordia. Su *justicia*. La cruz no es Dios mirando hacia otro lado o haciendo un gesto con la mano y decidiendo que el pecado realmente no importaba. Es Dios negándose a fingir — y absorbiendo el costo Él mismo en lugar de pasártelo a ti. Eso cambia completamente la forma de la gracia. No es barata. No es permisiva. Costó todo, y fue elegido. Así que cuando llevas algo que has hecho o dejado de hacer, algo que se siente demasiado pesado o demasiado viejo para llevarlo a cualquier lado — ese es exactamente el lugar al que este versículo está dirigiéndose. No porque Dios esté esperando castigarte, sino porque Él ya no lo hizo.
"¿Qué nos dice la imagen de un "sacrificio de expiación" — tomada del culto antiguo en el templo — sobre cuán seriamente Dios toma el pecado, y cómo se compara eso con cómo nosotros tendemos a minimizarlo o dramatizarlo nosotros mismos?"
"¿Alguna vez has reflexionado genuinamente sobre la idea de que Dios demostró su *justicia* en la cruz, no solo su misericordia — que la cruz no fue Dios suavizándose, sino Dios siendo plenamente justo? ¿Qué despierta eso en ti?"
"Si Dios fue paciente con los pecados cometidos antes de que viniera Cristo, ¿qué sugiere eso sobre cómo Dios se relaciona con las personas hoy que aún no han encontrado el evangelio?"
"Entendiendo la gracia como costosa — como algo que requirió todo — ¿cómo cambia eso la forma en que extiendes el perdón o segundas oportunidades a alguien que te ha hecho daño genuinamente?"
"¿Hay algo específico en tu pasado que has luchado por llevar a Dios porque se siente demasiado pesado, demasiado vergonzoso, o simplemente demasiado perdido? ¿Qué se vería como confiar esta semana en que este versículo significa lo que dice — para ti, específicamente?"
por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,
Romanos 3:23
Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona.
Levítico 17:11
Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.
1 Juan 2:2
siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús,
Romanos 3:24
En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.
1 Juan 4:10
en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados.
Colosenses 1:14
sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata,
1 Pedro 1:18
ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros,
1 Pedro 1:20
a quien Dios exhibió públicamente como propiciación por su sangre a través de la fe, como demostración de su justicia, porque en su tolerancia, Dios pasó por alto los pecados cometidos anteriormente,
LBLA
Pues Dios ofreció a Jesús como el sacrificio por el pecado. Las personas son declaradas justas a los ojos de Dios cuando creen que Jesús sacrificó su vida al derramar su sangre. Ese sacrificio muestra que Dios actuó con justicia cuando se contuvo y no castigó a los que pecaron en el pasado,
NTV
Dios lo ofreció como un sacrificio de expiación* que se recibe por la fe en su sangre, para así demostrar su justicia. Anteriormente, en su paciencia, Dios había pasado por alto los pecados;
NVI
(2-2) Dios ofreció a Jesucristo para hacer posible, por medio de su muerte, el perdón de los pecados. El perdón se recibe a través de la fe. Él ofreció a Jesucristo como sacrificio para demostrar que él siempre es justo en lo que hace. Lo demostró en el pasado cuando en su paciencia pasó por alto los pecados de muchos, y también ahora al aprobar a todo aquel que confía en Jesús.
PDT