Romanos 3:31

Romanos es una carta escrita por el apóstol Pablo — un antiguo fariseo, es decir, un maestro religioso judío estricto y experto en la ley, que se convirtió en uno de los primeros seguidores más influyentes de Jesús — a la comunidad cristiana en Roma alrededor del año 57 d.C. Un argumento central en la carta es que las personas son reconciliadas con Dios a través de la fe, no por cumplir perfectamente las leyes religiosas. Pero Pablo anticipa una objeción obvia: si la fe nos salva, ¿la ley de Dios se vuelve irrelevante? Su respuesta es un rotundo no. Argumenta que la fe genuina en realidad confirma y cumple aquello a lo que la ley siempre apuntaba. La ley reveló la necesidad de la humanidad de algo más allá del esfuerzo humano — y la fe en Cristo es ese algo. La fe no borra la ley; le da a la ley su lugar apropiado.

Padre, gracias porque la fe no es una escapatoria — es una transformación. Donde silenciosamente he usado la gracia como excusa para quedarme cómodo o evitar las cosas difíciles, perdóname y cámbiame. Que lo que has hecho por mí realmente se note en cómo vivo. Amén.

Es uno de los tira y afloja teológicos más antiguos: gracia contra ley. Si te inclinas fuertemente hacia la gracia — Dios te ama, estás perdonado, nada puede separarte de él — alguien eventualmente preguntará: «Entonces, ¿nada importa? ¿Puedes vivir como quieras?» Pablo ha estado respondiendo esa pregunta desde el siglo primero. Su respuesta aquí es casi desconcertante en su confianza: De ninguna manera. No la matiza. No dice «bueno, es complicado». Conoce la ansiedad detrás de la pregunta, y se niega a dejar que gane. Esto es lo que Pablo realmente quiere decir: cuando la gracia genuinamente llega — cuando realmente te alcanza — no te hace descuidado. Te hace diferente. La ley pedía obediencia por miedo o deber o por el agotador negocio de ganarse la aprobación. La fe produce algo desde adentro, porque algo en ti ha cambiado. Si tu experiencia de la gracia te ha hecho indiferente a cómo vives, puede que aún no haya llegado del todo. Resulta que la gracia verdadera es lo más moralmente exigente del mundo — no porque requiera actuación, sino porque transforma a la persona que actúa.