Santiago 5:6

Santiago, el hermano de Jesús, escribió esta carta a cristianos judíos dispersos por el mundo antiguo, y en los versículos que rodean a este, confronta directamente a terratenientes ricos que habían defraudado a sus trabajadores con sus salarios. Los "hombres inocentes" a los que se refiere eran obreros pobres sin poder legal ni recurso — personas agobiadas por sistemas económicos y legales que favorecían a los ricos. La frase "que no se oponían a ustedes" resalta cuán indefensos estaban estas víctimas; ni siquiera estaban luchando contra ello. Esto no es necesariamente sobre matanza física — en el mundo de Santiago, condenar a alguien mediante tribunales corruptos o negarles salarios hasta que murieran de hambre tenía el mismo efecto. Santiago usa un lenguaje crudo e incómodo para forzar a sus lectores a ver lo que su codicia había costado realmente.

Dios, abre mis ojos a las formas en que mi comodidad se construye sobre el sufrimiento de otros. Perdóname por el daño que he causado sin siquiera darme cuenta. Dame la valentía para ver con claridad y la voluntad de actuar con justicia, incluso cuando esto me cueste algo. Amén.

La acusación cae sin suavizarse: condenasteis y matasteis a personas que ni siquiera estaban luchando contra vosotros. Santiago no escribía a villanos obvios. Escribía a personas que probablemente se consideraban religiosas, respetables y decentes — gente que conocía las Escrituras y guardaba las fiestas. No se veían a sí mismos como asesinos. Se veían como negociantes astutos navegando una economía difícil. La brecha entre cómo nos vemos a nosotros mismos y lo que nuestras decisiones realmente hacen a los otros es uno de los espacios más peligrosos en el corazón humano. El versículo no deja mucho espacio para la distancia cómoda. Vale la pena preguntar honestamente: ¿quién soporta el costo de tu comodidad? ¿A quién se le retrasan sus salarios, a quién se subvalora su trabajo, a quién se silencia legalmente su voz para que tu vida continúe sin problemas? Santiago no te llama a la culpa; te llama a abrir los ojos. Hay una diferencia entre ser cruel e indiferente, pero en su juicio, el resultado para los impotentes puede ser el mismo. ¿Qué se vería como oponerse realmente a eso, incluso en pequeñas formas?