Isaías 6:3

Este versículo proviene de una visión que el profeta Isaías tuvo en el templo de Jerusalén alrededor del año 740 a.C., poco después de la muerte del rey Uzías. En la visión, Isaías ve a Dios sentado en un trono exaltado, rodeado de criaturas angélicas de seis alas llamadas serafines. Estos seres se llaman unos a otros en lo que se conoce como el "trisagio" — una triple declaración de santidad. En hebreo, repetir una palabra tres veces es la forma más alta posible de énfasis, haciendo de "santo, santo, santo" la declaración más extrema imaginable. La palabra "santo" en su raíz significa "separado" u "otro" — fundamentalmente diferente de cualquier otra cosa en la existencia. La declaración de que "toda la tierra está llena de su gloria" significa que la creación misma está saturada con el peso y la presencia de Dios.

Dios santo — no lo digo a la ligera. Quiero decirlo de la manera en que esas criaturas lo decían, con algo cercano al asombro y algo cercano al temor. Recuérdame hoy que tú no eres una versión más grande de mí. Que esa realidad moldee silenciosamente todo lo que hago. Amén.

Hemos desgastado la palabra "santo" de tanto usarla. Aparece en letreros de iglesias, letras de canciones y frases que hemos escuchado desde la infancia, hasta que ya casi no significa nada. Pero las criaturas en la visión de Isaías se cubren el rostro cuando la dicen. Se esconden los pies. No miran directamente aquello de lo que están cantando. Hay algo tan abrumador en la habitación que incluso los seres angélicos no pueden mantener una mirada fija. Esto es lo que esa visión realmente le hace a Isaías: lo deshace. No lo inspira — lo *deshace*. Su primera respuesta es "¡Ay de mí! Estoy perdido. Soy un hombre de labios impuros". Un encuentro genuino con la santidad de Dios no produce una sensación cálida. Produce una conciencia aguda de tu propia pequeñez y tu propia necesidad. Y sin embargo, el mismo Dios cuya santidad deshace a Isaías también envía el carbón encendido que lo purifica, y luego pregunta: "¿A quién enviaré?" La santidad, resulta ser, no es un muro que te deja afuera. De alguna manera, imposiblemente, es una puerta — y el Dios que es completamente diferente a ti todavía quiere enviarte.