Levítico 25:45

Levítico 25 es conocido como el capítulo del "Año del Jubileo" —un conjunto de leyes dadas por Dios que requerían que el antiguo Israel cancelara deudas y liberara a los israelitas esclavizados cada 50 años. Sin embargo, este versículo es parte de una sección que traza una distinción marcada: las protecciones del Jubileo aplicaban a los israelitas, pero los extranjeros —personas de otras naciones que vivían en o alrededor de Israel— podían ser comprados y transmitidos como propiedad permanente. Esto permite explícitamente la esclavitud de no israelitas dentro de la antigua sociedad israelita. Refleja las normas sociales más amplias del antiguo Cercano Oriente, donde la esclavitud era universal. Sin embargo, ese contexto histórico no suaviza el peso moral del versículo. Este pasaje fue citado por los esclavistas estadounidenses del siglo XIX como justificación bíblica para la esclavitud — una historia que no puede pasarse por alto en ninguna lectura honesta del texto.

Señor, este versículo es difícil, y no voy a fingir lo contrario. Dame el valor de enfrentar las partes difíciles de las Escrituras con honestidad, no para alejarme de la fe, sino para sostenerla con más verdad. Enséñame a rastrear hacia dónde se inclina tu corazón en busca de justicia y dignidad, y moldea el mío para que se incline de la misma manera. Amén.

Algunos versículos no ofrecen consuelo. Exigen honestidad. Dentro de un capítulo que por lo demás rebosa de justicia económica radical —cancelación de deudas, restauración de tierras, libertad para los israelitas esclavizados— se encuentra una disposición que permite explícitamente la compra y posesión permanente de extranjeros como propiedad de por vida. Se leyó en voz alta en iglesias estadounidenses para justificar la esclavitud. Eso no es historia antigua. Es una herida que aún está sanando en la memoria viva. Una fe madura no pasa de largo apresuradamente por versículos como este. Camina directamente hacia la incomodidad y hace preguntas difíciles. Cuando Jesús fue desafiado sobre una ley mosaica problemática, dijo que fue permitida "por la dureza de vuestros corazones" —una admisión sorprendente de que las Escrituras a veces acomodan la quebradura humana en lugar de trascenderla. Ese marco no resuelve todo, pero abre una puerta: Dios, al parecer, encuentra a las personas dentro de sus fracasos y las mueve —lenta, dolorosamente— hacia algo más verdadero. El arco completo de la Biblia se inclina hacia "ama a tu prójimo como a ti mismo" y "ya no hay esclavo ni libre". Sostener los textos difíciles y esa trayectoria juntos con honestidad —sin apartar la mirada de ninguno de los dos— es lo que realmente parece una fe adulta.