Y los podréis dejar en herencia para vuestros hijos después de vosotros, como posesión hereditaria; para siempre os serviréis de ellos; pero en vuestros hermanos los hijos de Israel no os enseñorearéis cada uno sobre su hermano con dureza.
Este versículo proviene del libro de Levítico, que contiene el código legal dado a los israelitas en el desierto. El capítulo 25 trata en gran parte del Año del Jubileo —una ley radical que ordenaba que cada 50 años se cancelaran las deudas y se liberaran los siervos israelitas. Sin embargo, este versículo traza una distinción marcada: mientras que los israelitas no podían ser esclavizados permanentemente, los extranjeros podían ser comprados, poseídos de por vida y transmitidos a los hijos como propiedad heredada. Este versículo permite explícitamente la esclavización permanente de no israelitas y es uno de los pasajes más difíciles de las Escrituras. Fue utilizado históricamente para justificar la esclavitud. Se encuentra en una tensión genuina e incómoda con las declaraciones más amplias de la Biblia de que todas las personas están hechas a imagen de Dios.
Dios, dame el valor de leer tu Palabra con honestidad, incluso las partes que son difíciles de sostener. Donde me he beneficiado de sistemas que dañan a otros, convénceme y muéveme a actuar. Y donde tu Palabra se queda corta respecto a tu plenitud, guíame más profundamente hacia el arco de justicia hacia el que siempre te estás inclinando. Amén.
No hay un lugar cómodo donde aterrizar aquí. Este versículo permite lo que ahora reconocemos con razón como uno de los mayores males de la historia: la posesión permanente de seres humanos, clasificados por nacionalidad. Y está en la Biblia. Algunos lectores querrán pasar de largo rápidamente; otros lo han usado, histórica y explícitamente, para defender la esclavitud en América. Pero una fe que solo se relaciona con la Biblia cuando es conveniente es una fe superficial, y este versículo merece un examen honesto en lugar de ser descartado o convertido en arma. Esto es lo que requiere una lectura honesta: sostener dos verdades a la vez sin dejar que ninguna aplaste a la otra. La Biblia fue escrita en y para contextos históricos específicos —contextos que incluían jerarquías sociales brutales que Dios a veces reguló sin abolir inmediatamente. Al mismo tiempo, el arco completo de las Escrituras —desde "hecho a imagen de Dios" en Génesis 1 hasta "ya no hay esclavo ni libre" en Gálatas 3— se inclina fuerte y persistentemente hacia la dignidad y la igualdad humanas. Si este versículo te incomoda, esa incomodidad puede valer la pena examinarla en lugar de escapar de ella. Deja que te haga preguntas más difíciles: ¿Dónde hoy las estructuras legales o sociales protegen a personas como nosotros mientras permiten el sufrimiento de personas distintas a nosotros? El texto es antiguo. El patrón que describe no lo es.
¿Qué distinción traza este versículo entre los israelitas y los extranjeros, y qué revela esa distinción sobre los límites de hasta dónde se extendían las protecciones de la ley en el antiguo Israel?
¿Cómo procesas personalmente los pasajes de la Biblia que parecen contradecir lo que crees sobre el carácter de Dios? ¿Qué herramientas o marcos utilizas?
Se ha descrito el arco de la Biblia como uno que se inclina hacia la dignidad humana, pero no siempre llega allí en un solo versículo o incluso en un solo libro. ¿Ese movimiento gradual desafía o fortalece tu fe en las Escrituras?
Este pasaje fue citado históricamente para justificar la esclavitud. ¿Cómo afecta conocer esa historia la manera en que lees y enseñas pasajes bíblicos difíciles, y qué responsabilidad tenemos de ser honestos sobre ese legado?
¿Dónde en tu propio mundo —tu comunidad, tu país, tu lugar de trabajo— los sistemas protegen a personas como tú mientras permiten el daño a personas distintas a ti? ¿Cuál es un paso concreto que podrías dar hacia una mayor equidad?
mas el séptimo día es reposo a Jehová tu Dios; ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni el extranjero que está dentro de tus puertas, para que descanse tu siervo y tu sierva como tú.
Deuteronomio 5:14
mas si sobreviviere por un día o dos, no será castigado, porque es de su propiedad.
Éxodo 21:21
Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando las amenazas, sabiendo que el Señor de ellos y vuestro está en los cielos, y que para él no hay acepción de personas.
Efesios 6:9
"Aun podréis dejarlos en herencia a vuestros hijos después de vosotros, como posesión; os • podréis servir de ellos como esclavos para siempre. Pero en cuanto a vuestros hermanos, los hijos de Israel, no os enseñorearéis unos de otros con severidad.
LBLA
y los dejarás como herencia permanente a tus hijos. Podrás tratarlos como esclavos, pero nunca deberás tratar a tus hermanos israelitas de esa manera.
NTV
y podrán dejárselos a sus hijos como herencia para que les sirvan de por vida. En lo que respecta a tus compatriotas, no serás un amo cruel.
NVI
y podrán ser parte de la herencia para sus hijos como propiedad permanente. Siempre podrán tener esclavos de otras naciones, pero no traten con crueldad a sus propios compatriotas, los israelitas.
PDT