Entonces se cumplió lo que fue dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo:
Este versículo es un punto de inflexión en uno de los momentos más oscuros de la historia de Navidad, una parte que rara vez se incluye en los belenes. El rey Herodes, un gobernante paranoico y violento sobre Judea bajo autoridad romana, había ordenado matar a todos los niños varones en Belén y sus alrededores después de escuchar que había nacido un nuevo "rey de los judíos" allí. Mateo, escribiendo su relato de la vida de Jesús principalmente para una audiencia judía, cita una profecía del libro de Jeremías — específicamente Jeremías 31:15, un poema de la antigua Raquel (una de las madres fundadoras de Israel) llorando por sus hijos perdidos. Mateo le dice a sus lectores que incluso este horror, la masacre de infantes inocentes, no estaba fuera del conocimiento previo de Dios. Había sido visto y dicho siglos antes de que ocurriera.
Dios, hay cosas en este mundo que no puedo entender — sufrimiento que parece sin sentido, pérdida que no tiene lógica. No necesito todas las respuestas ahora mismo. Solo necesito saber que Tú ves. Ayúdame a confiar en que nada está fuera de tu vista, incluso las cosas que no puedo explicar. Amén.
Mateo no pasa por alto la masacre. No la explica ni la suaviza. Un rey tenía miedo de un bebé, y los bebés murieron. La llegada de la mayor esperanza del mundo aterrizó en medio de un dolor impensable. Y el único comentario de Mateo es: esto fue previsto. No hay un cierre ordenado aquí — solo el hecho crudo y terrible de que niños inocentes fueron asesinados, y que Dios de alguna manera no apartó la vista antes de que ocurriera. Si alguna vez te has sentado con una pérdida que no tenía sentido — una muerte que pareció sin propósito, un sufrimiento que no tuvo explicación buena suficiente para sostenerlo — este versículo no te ofrece una respuesta limpia. Te ofrece algo más difícil y más honesto: Dios lo vio antes de que ocurriera, y Él aún lo ve ahora. Las lágrimas no están fuera de su historia. Están tejidas en ella. A veces eso es todo lo que hay sobre qué apoyarse, y de alguna manera, para personas lo suficientemente desesperadas, es suficiente.
¿Por qué crees que Mateo incluye este evento tan horroroso tan temprano en la historia de la vida de Jesús, y qué sugiere esto sobre el tipo de mundo en el que nació Jesús?
¿Alguna vez has experimentado una pérdida o tragedia que pareció invisible, como si nadie, incluso Dios, notara o importara? ¿Cómo eso moldeó tu entendimiento de Él?
¿Te ayuda o te frustura que la respuesta de Mateo a la muerte de niños inocentes sea señalar una profecía antigua? ¿Por qué eso podría sentirse inadecuado, y por qué aún podría importar?
¿Cómo concilias la idea de un Dios bueno y poderoso con momentos de sufrimiento genuino e inexplicable, tanto en la Biblia como en tu propia vida?
¿Hay un dolor o pérdida que has estado cargando y que nunca realmente has llevado a Dios? ¿Qué se necesitaría para llevarlo a Él esta semana, incluso sin una resolución?