Oseas 6:1

Oseas fue un profeta en Israel en los años 700 a.C., y todo su ministerio se basó en una metáfora dolorosa: Dios le instruyó casarse con una mujer que sería infiel, como una imagen viviente de cómo la nación de Israel había sido infiel a Dios — persiguiendo otros dioses mientras olvidaba al que los había rescatado. Este versículo abre el capítulo 6 con lo que suena como un llamado genuino a volver: 'Vengan, volvamos al Señor.' El lenguaje impactante que sigue — 'él nos ha hecho pedazos pero él nos sanará' — reconoce que Dios está íntimamente involucrado incluso en el sufrimiento, y que la respuesta correcta a ese dolor es correr *hacia* él en lugar de huir. Vale la pena notar que la respuesta de Dios más adelante en el capítulo sugiere que este arrepentimiento puede ser demasiado superficial y efímero — como la niebla matutina — lo cual le da al versículo un borde complicado e irresuelto.

Dios, vuelvo a ti herido, no sanado — y te pido que cumplas tu promesa. No entiendo completamente el desgarro, y no fingiré que lo hago. Pero elijo creer que eres tú quien venda lo que está roto. Encuéntrame aquí. Amén.

'Él nos ha hecho pedazos pero él nos sanará.' Ese no es un versículo que coserías en un cojín decorativo. Es crudo — casi violento — y de alguna manera eso es exactamente lo que lo hace sentir honesto a las 3 de la mañana cuando estás despierto tratando de entender dónde estaba Dios en la peor cosa que te pasó. Los antiguos israelitas tenían una categoría para esto que hemos perdido en gran parte: la creencia de que Dios está presente incluso en el desgarro, que el sufrimiento no es un lugar fuera de su alcance. Esto no significa que él cause cada cosa difícil — esa es una respuesta demasiado simple, y este pasaje no justifica esa lectura. Pero sí significa que ninguna experiencia está tan rota que caiga fuera de la posibilidad de su sanación. Lo que más me impacta es el momento de la invitación: *vengan, volvamos* es dicho por personas que aún están heridas, no todavía enteras. No esperan a sentirse mejor para volver. Vuelven *porque* están rotos, apostando todo a la idea de que el que conoce sus heridas es también quien puede vendarlas.