1 Corintios 11:3

Este versículo proviene de una carta que el apóstol Pablo escribió a la iglesia cristiana primitiva en Corinto, una comunidad diversa y a veces dividida en la antigua Grecia. Pablo está explicando un principio de orden relacional que ve reflejado tanto en la creación como en la naturaleza misma de Dios. Describe una especie de estructura: Dios es la "cabeza" de Cristo, Cristo es la "cabeza" de todo hombre, y el hombre es la "cabeza" de la mujer. La palabra cabeza en este contexto conlleva ideas tanto de origen como de autoridad, aunque los eruditos han debatido durante mucho tiempo el peso exacto de cada una. Vale la pena señalar que Pablo escribe en otro lugar que en Cristo "no hay ni varón ni mujer" (Gálatas 3:28), y que Cristo —llamado aquí cabeza— es el mismo que dijo que no vino para ser servido, sino para servir. Este versículo ha generado un debate significativo y continuo a lo largo de la historia cristiana.

Jesús, tienes toda la autoridad y sin embargo te arrodillaste. Enséñame cómo se ve eso en mis propias relaciones. Donde tengo autoridad, permíteme servir. Donde lucho bajo la autoridad, dame sabiduría — y protégeme de cualquier cosa que distorsione tu imagen. Amén.

Este es uno de los versículos que hace sentir incómodas a las personas — y, honestamente, probablemente debería ser así. Plantea preguntas inmediatas: ¿Esto significa que las mujeres tienen menos valor? ¿Significa la autoridad dominio? ¿Y por qué Pablo incluso menciona que Dios es la cabeza de Cristo, como si Cristo fuera de alguna manera menor? Los teólogos han luchado con esas preguntas durante siglos sin llegar al mismo lugar, y no hay una interpretación que satisfaga a todos. Pero observa dónde comienza el versículo: no con el varón y la hembra, sino con Dios y Cristo. Y lo que sabemos sobre esa relación es que se definió no por el control, sino por el amor, el sacrificio y el abandono del poder. Cualquiera que sea el significado de "cabeza" aquí, el modelo dado es Cristo — quien se arrodilló en el polvo para lavar los pies de sus discípulos, quien lloró ante la tumba de un amigo, quien se dejó ejecutar en lugar de imponer su autoridad a nadie. Si alguien usa este versículo para justificar el control sobre otra persona, ha elegido el modelo equivocado. Y si has estado en la posición de quien recibe una autoridad que no se parecía en nada a Jesús — dominante, egoísta, que silencia — tu enojo ante eso no es un fracaso de fe. Es un reconocimiento de que algo ha sido gravemente distorsionado. El llamado para cualquiera en una posición de autoridad es el mismo incómodo: liderar como lo hizo Cristo. Esa norma no es una cómoda.