Colosenses 3:18

Este versículo forma parte de una sección en la carta de Pablo donde aborda las relaciones domésticas en la Colosa del primer siglo — esposas y maridos, hijos y padres, esclavos y amos. La palabra traducida como "someterse" proviene de un término griego que originalmente llevaba el sentido de alineación voluntaria, implicando una postura elegida en lugar de cumplimiento forzado. Pablo califica significativamente esta instrucción con "como conviene en el Señor", lo cual vincula el llamado al propio carácter y ejemplo de Jesús en lugar de a una simple costumbre cultural. Crucialmente, el versículo siguiente se dirige inmediatamente a los maridos, ordenándoles que amen a sus esposas y no sean duros — una exigencia impactante en una cultura donde los maridos tenían casi autoridad legal absoluta sobre sus esposas.

Señor, este versículo es difícil, y no pretenderé lo contrario. Ayúdame a acercarme a él con honestidad y cuidado — por mis propias relaciones, y por aquellos que han sido heridos por cómo se ha usado. Enséñame cómo se ve el amor cuando está verdaderamente moldeado por ti: feroz, humilde y seguro. Amén.

Pocos versículos generan más incomodidad en la iglesia moderna que este — y esa incomodidad vale la pena sentarse con ella en lugar de pasarla por alto. Para muchas mujeres, este versículo ha sido usado como una herramienta de control, silenciamiento o peor, y esa historia es real y no debe minimizarse. Pero también vale la pena preguntar qué estaba diciendo realmente Pablo a un hogar del primer siglo donde un marido tenía poder legal sin control sobre su esposa. En ese mundo, enmarcar la sumisión de la esposa como voluntaria y limitada por el Señor, y luego ordenar inmediatamente al marido no ser duro, era silenciosamente subversivo. La frase "como conviene en el Señor" está haciendo un trabajo significativo aquí. Significa que esta sumisión no es ciega ni ilimitada — está moldeada y limitada por quién es Jesús y cómo él lidera. El mismo Jesús se sometió al Padre, lavó los pies de sus discípulos, y entregó su vida. La imagen que Pablo está pintando no es una persona dominando a otra, sino dos personas eligiendo cada una una postura de amor sacrificial. Eso es más difícil y extraño que el mero cumplimiento o la simple igualdad. ¿Dónde te está llamando Jesús a una postura de humildad voluntaria en tus relaciones — no porque seas menor, sino porque el amor a veces se ve exactamente así?