Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.
Pablo escribe a la iglesia en Corinto, un bullicioso puerto de la antigua Grecia conocido por su permisividad moral. Aborda una situación específica y escandalosa: alguien dentro de la congregación vivía de manera abiertamente destructiva, y la iglesia no hacía nada; peor aún, parecían enorgullecerse de lo tolerantes que estaban siendo. Pablo traza una distinción nítida que muchos pasan por alto: su instrucción no se trata de evitar a personas inmorales en el mundo en general, sino de cómo manejar a alguien dentro de la comunidad eclesial que dice seguir a Jesús mientras persiste en vivir de formas que causan daño. Negarse a compartir una comida en esa cultura era una declaración social grave — las comidas eran el medio mediante el cual se afirmaban y sostenían las relaciones.
Dios, dame el valor de ser honesto — primero conmigo mismo, y luego con las personas que amo. Protégeme de esa supuesta gracia que en realidad no es más que evasión. Y donde he estado ocultando algo en mi propia vida, dame la humildad de traerlo a la luz. Amén.
Este es uno de esos pasajes que la gente o usa como arma u omite por completo, y ninguna de las dos respuestas le hace justicia. Pablo no les está diciendo a los corintios que eviten a los pecadores — dice explícitamente que eso requeriría abandonar el mundo. Lo que está abordando es algo más específico e incómodo: una comunidad que confunde mirar hacia otro lado con gracia. Existe una diferencia real entre caminar junto a alguien en su lucha y simplemente permanecer en silencio mientras se destruyen a sí mismos y a quienes los rodean — y llamar amor a ese silencio. La pregunta que realmente plantea este pasaje es: ¿qué nos exige el cuidado genuino? A veces exige el tipo de honestidad que no es cómoda — la negativa a seguir tratando algo como si estuviera bien cuando no lo está. Eso no es juicio; es lo opuesto al abandono. El objetivo siempre fue la restauración, no la exclusión. Pero antes de leer esto como una lista de personas a eliminar, intenta leerlo como un espejo. ¿Hay áreas en tu propia vida donde has estado llamando aceptable a algo porque nombrarlo te costaría demasiado? El desafío de Pablo corre en todas direcciones.
Pablo establece una distinción clara entre las personas inmorales dentro de la iglesia y las de fuera — ¿por qué trata a estos dos grupos tan diferente, y crees que esa distinción se mantiene vigente hoy?
Este versículo coloca la avaricia y la calumnia en la misma lista que la inmoralidad sexual. ¿Te sorprende eso? ¿Qué comportamientos de esta lista crees que reciben menos escrutinio en las comunidades cristianas actualmente, y por qué?
¿Existe una diferencia significativa entre tolerar la lucha de alguien y tolerar un comportamiento continuo e impenitente que causa daño? ¿Dónde trazamos esa línea, y cómo sabemos cuándo la hemos cruzado?
Si un amigo cercano que se identifica como cristiano estuviera viviendo de manera que claramente se está haciendo daño a sí mismo o a otros y no quisiera hablar del tema, ¿cómo manejarías esa relación?
¿Hay algún área en tu propia vida donde has estado tolerando algo en ti mismo que serías más rápido en señalar en alguien más? ¿Qué se necesitaría para traerlo honestamente a la luz?
No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu,
Efesios 5:18
Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido!
2 Juan 1:10
Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.
Lucas 12:15
Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos.
Romanos 16:17
envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.
Gálatas 5:21
Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.
Mateo 18:17
Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y no según la enseñanza que recibisteis de nosotros.
2 Tesalonicenses 3:6
ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.
1 Corintios 6:10
Sino que en efecto os escribí que no anduvierais en compañía de ninguno que, llamándose hermano, es una persona inmoral, o avaro, o idólatra, o difamador, o borracho, o estafador; con ése, ni siquiera comáis.
LBLA
Lo que quise decir es: no se relacionen con ninguno que afirma ser creyente y aun así se entrega al pecado sexual o es avaro o rinde culto a ídolos o insulta o es borracho o estafador. Ni siquiera coman con esa gente.
NTV
Pero en esta carta quiero aclararles que no deben relacionarse con nadie que, llamándose hermano, sea inmoral o avaro, idólatra, calumniador, borracho o estafador. Con tal persona ni siquiera deben juntarse para comer.
NVI
Lo que les digo es que no tengan nada que ver con ninguno que diciendo ser hermano en Cristo, practique pecado sexual, robe, adore ídolos o insulte a los demás, o que sea borracho o estafador. Ni siquiera se junten a comer con ese tipo de gente.
PDT